试论颜之推家庭幼儿教育思想.pdfVIP

中 外 教 育 家 试论颜之推的家庭幼儿教育思想 雷成耀 (贵州师范大学教育科学院) 中国古代一直就有重视家庭教育的传统。 “三代 精神反不如幼童阶段集中,所以,学习效果反而会差 以上,教庠于国;三代以下,教庠于家”。家庭不仅是 些 。颜之推还 自述 自身学习经验 : “吾七岁时,诵 生产和生活的单位,而且是实施教育的基本单位,儿 《灵光殿赋》,至于今 日,十年一理,犹不遗忘。二十 童无论是否进学校,家庭教育都须臾不可离。历史上 之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣 。”所 以, 流传着很多动人的家庭教育佳话,如 “孟母三迁 ”、 “幼而学者,如 日出之光 ;老而学者,如秉烛夜行。” “岳母刺字”、 “三娘教子”等。古代家庭教育的形式 第二,幼童之可塑性大,易于潜移默化。 “人在少年, 包括家诫、家训、家范、家箴、家规、遗令等,家庭 神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举对,无心于 长者们从人生阅历和历史经验中提取的生存智慧,种 学。潜移默化, 自然似之,何况操履艺能,较明易习 种垂训家人后代立身处事之言,包括 :训示教诲、告 者也”, “是以与善人居,如入芝兰之室,久而 自芳 诫勉励、嘱托、希望等,这些构成了古代家庭教育的 也,与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而 自臭也。”一方 模式。制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。 面,幼童 “神情未定”,所以很容易受到外界不良环境 三国魏嵇康、西晋杜预各有 《家诫》,东晋陶渊 明有 或坏朋友的影响而误入歧途,一旦幼童 “骄慢 已习, 《责子》,三国诸葛亮南朝、梁徐勉各有 《戒子书》,南 方复制之,捶挞至死而无威,忿怒 日隆而增怨,逮于 宋刘清之 《戒子通录》,清代孙奇逢 《孝友堂家训》 都 成长,终成败德”;另一方面,正是由于幼童 “神情未 属家训一类,但家庭教育专著的出现,当以 《颜 氏家 定”,因而也很容易接受好的教育,成为一个有道德的 111 训》 为标志。 人。所 以, “孔子云 : ‘少成若天性,习惯如 自然 ’ 《颜 氏家训》 成书于隋开皇九年 ( ), “二十 是也。俗谚曰: ‘教妇初来,教儿婴孩。’诚哉斯语 ” 589 ! 篇,篇篇药石,盲言龟鉴”,是我国古代流传下来最早 二、家庭幼儿教育的原则 最有名的家庭教育著作。颜之推系统总结了前人家庭 1.“固需早教”。 《颜氏家训》 主张儿童教育应及 教育理论成果,除首篇 《序致》 说明全书宗 旨,末篇 早进行,甚至越早越好 : “当及婴稚,识人颜色,知 《终制》 嘱托后事,其余内容大体概括了教子论、学习 人喜怒。便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁, 论、思想方法、养生处事和其他知识等家庭教育的理 可省笞罚。”也就是在儿童刚能分辨外界事物的时候, 论和范畴,从而形成了我国完整的家庭教育理论体系。 就要加 以引导。因为 “人生小幼,精神专利,长成已 这一部系统完整的家庭教育教科书在封建家庭教育发 后,思虑散逸,固须早教,勿失机也”。人在幼年时期, 展史上有着非常重要的影响,惠泽后世、蔚然成风 。 体性未定,童心未泯,天性纯真,可塑性极大,易于潜 是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑,对后 移默化,对新事物也容易接受,抓住这一时期进行教 世产生 了极为重要 的影响,后世称此书为 “家教规