严羽沧浪诗话诗辨现代阐释一种.pdfVIP

□文艺杂谈 回 归 “诗 性 ” ———严羽 《沧浪诗话 ·诗辨 》的现代阐释一种 王 骏 飞 　　《沧浪诗话 》共分 “诗辨 ”、“诗体 ”、“诗法 ”、“诗 一 　“别材 ”和 “别趣 ”———诗歌的审美属性 评 ”和 “考证 ”五章 ,互有联系 ,合成一部体系严整的 诗歌理论著作 。 《诗辨 》云 : “夫诗有别材 ,非关书也 ;诗有别趣 , 《诗辨 》作为阐述严羽诗歌理论观点的核心部 非关理也 。然非多读书 ,多穷理 ,则不能极其至 。所 分 ,是 《诗话 》的总纲 。其基本宗旨是指出诗歌艺术 谓不涉理路 , 不落言筌者 , 上也 。”这里所说的 “别 独有的美学特点和审美意识活动的特殊规律性 ,触 趣 ”,是指诗歌作品有别于一般学理性著述的美学 及到艺术形象和形象思维的一些基本属性 。总体而 特点;所谓 “别材 ”,则是指使诗歌成其为诗歌的真 言 ,是强调诗歌艺术和审美鉴赏的特殊内在属性 。 正 “材料 ”。“别材 ”和 “别趣 ”紧密相关 ,他们的共 严羽之所以强调诗歌艺术的特殊内在属性 ,是 同特点在于 “非关书 ”、“非关理 ”,或者也叫做 “不涉 针对宋代诗歌的流弊而发的。《诗辨 》5 中把宋诗的 理路 ,不落言筌 ”。这是严羽论诗的基本宗旨。 演进分为三个阶段 :早期沿袭唐人 ,至苏轼 、黄庭坚 那么 ,什么是 “别材 ”和 “别趣 ”的具体内涵呢 ? “始自出己意以为诗 ”,变革唐风 ,南宋中叶以后又 “别趣 ”, 《诗辨 》中也叫 “兴趣 ”: “诗者 , 吟咏情 转向晚唐学习。严羽反对宋诗的变唐 ,尤其反对以 性也 。盛唐诸人惟在兴趣 ,羚羊挂角 ,无迹可求 。故 黄庭坚为代表的江西诗派 “以文字为诗 , 以才学为 其妙处莹彻玲珑 ,不可凑泊 ,如空中之音 ,相中之色 , 诗 , 以议论为诗 ”的主张 , 认为是不理解诗歌的特 水中之月 ,镜中之象 , 言有尽而意无穷 。”这里讲的 点 ,违背了诗学的传统 。对于 “四灵 ”和江湖诗人的 “羚羊挂角 ,无迹可求 ”用的是佛经中的比喻 ,说羚 “自谓之唐宗 ”,他更是认为 “止于声闻辟支之果 ” 羊到晚上把自己的双角挂在树上栖息 ,可以避免猎 ( ) 旁门小道 ,不入 “大乘正法眼 ”。 狗找寻踪迹 。参照 《诗评 》中有关 “词理意兴 ,无迹 对此 ,严羽在 《诗辨 》中分三个方面详细地阐述 可求 ”的说法来看 ,是指诗歌作品的语言、思想 、意 了自己的诗学主张 : 念 、情趣等各方面要素 ,组合为一个整体 ,达到水乳 ( ) 1、“诗识 ”:鉴别 判断或认识 能力 , 审美判断 交融的地步 ,才能给人以 “莹彻玲珑 ,不可凑泊 ”的 力 。 感觉 ,取得 “言有尽而意无穷 ”的艺术效果 。因此 , 2、“妙悟 ”: 审美认知活动和艺术直感能力 , 审 所谓 “兴趣 ”或 “别趣 ”,即是指诗人的情性融铸于诗 美体验 。 歌形象整体之后所产生的那种蕴藉深沉 、余味曲包 3、“别材 ”、“别趣 ”:对何谓好诗的定义 ,指诗歌 的美学特点 。这是严羽认可的好诗的首要条件 。他 的 “诗性 ”、本质特性 ,亦即诗歌的审美属性 。 这样重视 “兴趣 ”,对于救正当时宋人诗作忽视诗歌 这三个方面互为关联 ,形成