伏羲文化是中国原始的和谐文化.pdfVIP

2011年5月 天水师范学院学报 May，2011 第3l卷 第3期 JournalofTianshuiNormalUniversity V0l_3lNo．3 伏羲文化是中国原始的和谐文化 张崇琛 (兰州大学 文学院．甘肃 兰卅l730070) 摘 要 ：中国的和谐文化可 以追溯到远古时期 ，而伏羲文化便是 中国原始 的和谐文化。伏羲文化所体现 出 的和谐特征实际上 已包含 了天人和谐 、人 际和谐 以及人 的身心和谐三个方面 ，并成为后世 中国和谐文化的源头 。 关键词 ：伏羲文化；和谐特征 ；中国和谐文化源头 中图分类号 ：G122 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—1351 (2011)03-0026—04 中国的和谐文化可以追溯到远古时期 ，而伏羲 卦、造书契 、制嫁娶 、结 网罟 、养庖牺 、龙纪官、 文化便是 中国原始 的和谐文化 。 作历度 、造琴瑟 。这些发 明虽不必 出 自伏羲一人 ， 伏羲作为华夏人文始祖，最初应是实有其人 但实可视为伏羲时代人类所达到的文明程度 ，并体 的．即距今六七千年前生活于中国西部 (今甘肃东 现出伏羲文化所具有的和谐特征 而这种和谐实际 部一带)的一位氏族领袖 。正如许多氏族建立后都 上已包括 了天人和谐 、人际和谐以及人 的身心和谐 有过东迁 的历史一样 ．伏羲也 曾率领着他的氏族 自 三个方面．并成为后世 中国和谐文化的源头 出生地成纪 (今甘肃天水一带)往东迁移 ．先是建 都于陈 (今河南淮阳)．后活动于今山东西部一带， 一 、 伏羲文化与天人和谐 最后其势力又远达淮河流域及其以南地区 在东进 的过程中．伏羲 氏族陆续合并了其他一些 氏族 ．因 伏羲文化的天人和谐特征 ．主要表现为对八卦 之 ．历史上的 “伏羲”既是个体 ．也代表 了一个氏 的制作 。 《周易 ·系辞》云： “古者庖牺 氏之王天 族和 氏族群体 又因为伏羲 “结网罟以教佃渔 ”． 下也 ，仰则观象于天 ，俯则观法于地 ，观鸟兽之文 故伏羲又成为一个时代的象征．伏羲 氏亦被称作庖 与地之宜 ，近取诸身 ，远取诸物 ，于是始作八卦 ， 牺氏 伏羲族崇拜蛇 ，因以风为姓 (蛇 、风二字皆 以通神明之德 ，以类万物之情 。” 《史记 ·太史公 白 从 “虫”)。伏羲族也崇拜太阳，他们一直迎着太阳 序 》说 ： “余 闻先人 日：伏‘羲至纯厚 ，作 易八 向东发展 ．因而其族号又被称为 “太昊”．他们在 卦 。”’东汉王充 《论衡 ·对作篇》也说 ： “《易》言 山东所留下的一支则被称为 “少吴” 伏羲作八卦 ，前是未有八卦 。伏羲造之 ．故 日作 从历史发展的角度来看 ．伏羲时代应是母系氏 也 ”而八卦的出现 ．即标志着人类天人合一与天 族社会开始向父系氏族社会转化 ．原始农业逐渐兴 人和谐观的初步形成 起，并与畜牧业一同发展的时代 这是一个大变革 首先 ．八卦将 自然界和人类社会的各种事物概 的时代 ，无论生产力 、生产关系 ，还是 氏族 内部及 括为八种符号，并抽象出对立统一的 “阴”、 “阳” 部落与部落之间的关系．都需要重新进行调整 而 两种观念 ．这本身就是人类对客观世界和 自身认识 伏羲的诸多发明与创新 ．就是为适应这种变革而出 的一次飞跃 。人类的思维总是 由局部到整体 、由现 现的。换言之，伏羲的诸多发明，既是时代使然 ， 象到本质、由具象到抽象的。社会越是发展 ．人类 同时也是为了协调各方面关系 ．以