土家武术——梁家拳现状及其应用对策的研究.pdfVIP

·344· 民族体育论集 土家武术 ——梁家拳现状及应用对策研究 湖北民族学院体育学院 田恒桥 湖北恩施是上古巴文化发源地，文化优势得天独厚，加上位 于湘、鄂、川、黔交界地带，是兵家必争的战略要地，这里是土 家族、苗族集居地，其民族地域性强，民俗民风独特。史载“巴 师勇锐，歌舞以凌殷人”，“巴人踏蹄，伐鼓祭祀”。这是土家族 先民——巴人征战、祭祀中文化艺术的纪实，梁家拳便是在这一 环境之中诞生。湖北省恩施土家族自治州宣恩县椒园镇白泥坝村 穿洞湾，有位梁家拳传人梁易仓。他已过古稀之年，但还能完整 的表演梁家拳中的许多拳种，如八法拳、板凳拳、七下半棍、大 正棍等。这些套路把式看似平淡，却招招暗含玄机，梁拳讲究力 度与劲度，练功方式方法新颖多变，梁老家至今仍保留有原始的 练功场所、练功器材及记载套路的手抄本。 据梁老回忆祖籍是湖南宝庆府，梁拳创始人是其祖辈梁崇 龙。梁崇龙最初是岳家拳传人，卖过艺、保过镖、授过武，一生 走南闯北，后将岳家拳与自创武艺及心得融为一体，成为现在的 “梁家拳”。后迁徙到恩施宣恩定居，传功于其子子孙孙。现在可 追溯到梁拳传人梁白玉，人称“梁九先生”，他远近闻名，并设 馆授武，弟子上千，发展甚是壮观。其子梁易仓先生将梁家拳继 续传播。梁易仓老人自幼随父习武，20岁出头便帮父亲带弟子， 土家武术 ·345· 时至今日，仍是每日习武不倦，只是由于时代变迁，随着冷兵器 时代的结束，武功的实际用途似乎越来越小，习武的目的往往是 健身表演的方向发展，精研武功以求达到某一境界的人越来越 少，而浮躁的社会与习武所必需的洁净环境又格格不人。这样近 10年来未曾传授弟子，但在近几届民运会的影响下他又间断性 的操起本行，于2006年将本门传统拳与传统器械授给湖北民族 学院两位武术专业学生，且参加了2006年第六届湖北省民运会。 1．梁家拳的内容体系 梁家拳的内容丰富多彩，形式多样，按其运动形式可分为三 大类：套路类、搏斗类、养生类。 1．1套路类 套路类是建立在搏斗类基础之上，同时又为搏斗类服务，用 来记忆每招每式的基本动作，其套路主要以攻防进退、动静徐 疾、刚柔虚实等编成的整套练习形式。它是最基本的人门功夫； 套路的主要内容包括拳、器械、对练。拳：是以徒手练习的套 路。目前遗留下来的还有三十二套，如梅花彪、八法、捶法等， 全用土家语记载下来，现在只有梁易仓老人能理解口诀内涵及演 练出来。器械：是以生活用具或能自制的简易武器，现存的主要 有苗子、板凳、齐眉棍、牛角镗、火流星、绳鞭等器械。对练： 主要是一对一的徒手与徒手、器械与器械练习。如板凳对棍的演 练，具有较强的对抗性，较严密的进攻与防守作用。 1．2搏斗类 他是在掌握套路的基础上，再练习硬功，在具备一定功底后 分解套路中动作即“拆招”，自由发挥的类似自由搏击较高层次 的功夫。其中主要有徒手对徒手、器械对器械。有一对一，也有 一对多人的功法。 1．3养生类 ·346· 民族体育论集 主要包括有治疗损伤之药方和推拿理疗及吐纳术。因练武者 必须长期用药外洗和内服，否则将会积劳成疾，练成废人。此药 方以增功、疗伤为主。推拿理疗、吐纳术以舒经松骨活血为主。 现在梁老还常常给附近村民看病疗伤，深得村民爱戴。现家族中 习练者梁易仓，年逾古稀，但仍然身体强健，精力充沛，担水、 打柴样样农活都能胜任，如若五十上下的中年人，这与他习武、 习练养生功密不可分。 2．梁家拳的特点分析 2．1具有较强的对抗性和民族性 虽然“梁拳”授艺为家传，然而同样也“起场”招弟子。其 目的是以强身自卫，壮大门派，但也从众多门派招式中取舍动作 及心得，后自创更独特的招式来保住自家门派威望，发展家业， 同时争“起场”权。“梁拳”代表人经常与另一门派在五尺见方 的平台上(也类似现代散打擂台)进行武艺比赛，将对方打下擂 台的一方为取胜方。由此决定了“梁拳”的对抗性。 2．2健体防身、锻炼意志 由于“梁拳”家教甚严，因此必须练习平心静气，清问其目 (即目空