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关于中医 “气概念的思辩 ★ 蒋维晟 倪祥惠 (1．广东省江门中医药学校 摘要 ：本文通过比较 中医学 “气”的概念和 中国古代哲学 “气”的 的含义，并指出由此导致的现行中医学理论体系的矛盾，提 出了 中医学 “气”概念缩小为仅仅指功能的含义，以期解决现行中医 关键词：气；概念；物质；功能 中图分类号：R223 文献标识码：A 在中医学中，“气”为 “精气神”三宝之一，但是， 关于气的概念却较为混乱，如对于中医学人体之 “气”的概念，现行较公认的是 《中医基础理论》教材 给出的概念，这个概念是由哲学 “气”的概念变化而 来的，中医学中引用了一般公认的中国古代哲学 “气”的概念，“气”是指充塞于宇宙之中不断运动且 物质微粒；二是指机体脏腑经络等组织器官的功能 亦无形可见的精微物质，是生成宇宙万物的原始物 表现 。 质(见郭霞珍主编 《中医基础理论》)。那么，中医学 2 将中医学人体之 “气”定义为 “物质”不妥 人体之 “气”的概念和中国古代哲学 “气”的概念是 现行各版 《中医基础理论》教材给出的 “气”概 不是相同?因此，有必要厘清中医 “气”和中国古代 念大同小异 ，如郭霞珍版教材定义是：构成人体和维 哲学 “气”的关系，并且依据现在中医学中 “气”的具 持人体生命活动的最基本的物质，是活力很强的精 体应用情况，确定中医学 “气”的概念。 微物质。 “气”的阴阳属性为阳，并且将 “气”的功能 I 中国古代哲学之 “气 ”是个本体论概念 ，强调 归纳为5项：(1)推动作用；(2)温养作用；(3)防御 “气”的物质性 作用；(4)固摄作用；(5)气化作用。考察这些内容 中国古代哲学的 “气”的理论是强调世界本源 可以发现：定义并没有给出 “气”的具体物质形态、 的本体论，强调世界的本源是 “气 ”，只不过 “气 ”这 结构，认为气是 “最基本的物质”，却没有指出是什 种物质的原始态是不能被我们 肉眼所能明确察知 么样的物质，是原子?还是分子?抑或是其他的结 的，但是随着气的聚集就可以出现一定的形态而为 构?而是给出了“气”的功能，进而将人体中具有这 我们察觉，如 《易?系辞上》日：“精气为物。”再如 些功能的物质称为气；我们知道世界上的物质和功 《庄子 ·知北游》曰：“人之生，气之聚也；聚则为生， 能是不可分割的。这就在逻辑上产生了问题，为什 散则为死 ……故 日：通‘天下一气耳。’圣人故贵 么我们能够确知其功能的具有二千多年历史 的 一 。 ”都是强调了“气”是个本体论概念。 “气”到今天我们也不能确定它为何物呢?这同时 中医学理论的奠基之作 《黄帝内经》引入气的 也让我们坚定了 “气”是可以研究清楚的信念。 概念，首先使用了 “气”的本体论概念，强调了世界 首先，构成人体的最基本物质有氧、碳、氢、氮、 通讯作者：倪祥惠(1968一)，男，教授，硕士研究生导师，从事中医基础理论的教学、科研以及l临床工作，E—mail：plkmnxh@163．eom。 · 3 · JIANGXIJOURNALOFTRADITIONALCHINESEMEDICINE 钙、磷、硫、钾、钠、氯、镁、硅等等共 l2种宏量元素和 为气虚证是指人体之气不足导致气的基本功能减退 78种微量元素，这些元素也是维持人体生命活动的 的虚弱证候，这里的 “气”，指的是全身之气，也涵盖 最基本的物质，也是活力很强的物质，但是，中医 脏腑、组织之气。共 同的临床表现是：神疲乏力，气 “气”概念中的 “活力很强”的 “活力”与化学元素本 短息弱，声低懒言，或面 白少华，头晕，自汗，易感冒， 身的 “活力”显然不能相提并论，人体的 “气”大多需 活动后诸症加