中国传统文化中主体间性思想之批判.pdfVIP

维普资讯 2007年第 2期 北才论 No．2，2007 (总第202期) THEN0Rm ERN F0RUM TotalNo．202 中国传统文化中的 主体间性思想之批判 荣 秽 (陕西师范大学 教育科学学院，陕西 西安 710062) [摘 要]在传统文化中，儒家 “仁”的思想从 之“间”这一向度，展开讨论了主体间德性关系何以可 能，具有生存论意味；而庄子 “辩”的思想从主体间认识何以可能的 “中介”这一维度，强调了 “成心”、 “感觉”和 “语言”等因素对互识与共识的消极影响，从而一定程度陷入不可知论。中西主体间性的思维路 径与理论均有不同，承认 “个体的真实性”是中西主体间性理论走向融合的切入点。 [关键词]中国；主体间性；仁；辩 [中图分类号]B21 [文献标识码]A [文章编号]1000—3541(2O07)02—0125—04 CriticismofIntersubjectivityThoughtintheTraditionalCultureofChina KANG Weli (CoHegeofEducationalScience，ShanxiNormalUniversity，Xian710062，China) Abs喇 ：Inthetraditional culture。htehtoughtofbenevolenceofConfucianiststhistodegree，discusseswhyhtemoralrelation0finter —subjectsispossiblefromhtedimensionof“between”．hashtemeaning0fhteoryofexistence、Buthtehtouhgtof“debating”0fZhuangzi emphasizes呲 factors，suchas “intention”-“feeling’all“language”-hashtenegativeinfluenceonhteeol／lmonunderstandingnadhteun— derstandingeachohterfrom htedimensionof“nitermediary”，htusitfallsintoagnosticism inacertaindegree．There isdifferenceinhtinking routenadhtoery betweenChinesenadWestem sl ects，acknowledging “hteindividual’sauhtenticity”ishtebreakhtroughpointhtathte htoeryofintersubjectivityofChinesenadWesternmovestowardsintegration． Keywords：China；intersubjectivity；benevolence；lto)debate 西方主体间性理论主要是为了避免 “唯我论”的独 思维，来分析 我“”与他人的关系。 断，解决主体间何以理解和何以合理交往等问题，对人 1．“仁”的主体间性先验规定 们日常生活世界有着十分重要的解释力和建构力。而中 在儒家学说中，“仁”是主体间本来就有的、先天存 国传统思想文化中，虽然没有明确提出 “主体间性”这 在的。说《文》把 仁“”解释为 从“人从二”之 “二人”， 一 概念，但也蕴涵了丰富的 “主体间性”思想。笔者从 这表明 仁“”是作为一种关系范畴。而且对于孔子来说， 德性和知性两个维度展开对中国主体间性思想的探析与 这种位于主体间的、具有公而无私性质的 仁“”，是人与 批判，并进一步对中