公民教育逻辑起点.pdfVIP

， 2011年第11期 No.11 2011 ， （总第382期） EDUCATIONAL RESEARCH General No.382 公民教育的逻辑起点* 孙智昌 ［摘 要］公民范畴是公民教育的本体论依据；真正的公民是“世界历史性个人”，是 享有权利与承担责任、个体主体与类主体相统一的人；民主与规范是公民教育的过程论特 点，构成公民教育的实践逻辑起点；公正与幸福是公民教育的价值论规约，构成公民教育 的价值逻辑起点。公民、公民教育的实践逻辑起点与价值逻辑起点互相规定，共同保证着 公民的有效培养。 ［关键词］公民；公民教育；实践逻辑；价值逻辑 ［作者简介］孙智昌，中国教育科学研究院课程教学研究中心副研究员、博士 （北 京 100088） 起点是事物发展的原点，但在目的论范畴中， 就是权利与责任（义务）、个体主体与类主体相统 起点就是终点，终点即是起点，因为目的作为欲达 一的人，是“走向世界历史的人”或“世界历史性个 到的效果，一开始就在它本身之内，而没有过渡到 人”。它是一个真正的关系性范畴，是方法论的关 ［2］ 它的外面，“它在终点里和它在起点或原始性里是 系主义，而不是个人主义， 或无个性的整体主 ［1］ 一样的” 。研究公民教育的逻辑起点，就是探 义。之所以说真正的公民仍在形成之中，就在于 讨公民教育的目的及其实现，核心在于培养什么 权利与责任时常相分离或对立，个体主体与类主 公民以及怎样培养公民。 体不统一。在人类历史的早期，人们“不大能够区 别权利和义务”；而在阶级产生以后的文明时代， 一、走向世界历史的人：公民教育的本体论依据 “它几乎把一切权利赋予一个阶级，另一方面却几 ［3］ 乎把一切义务推给另一个阶级” 。“权利是主 公民是公民教育的本体论范畴。公民教育的 体地位的一种逻辑延伸和价值确认，是人作为社 逻辑起点是由公民的内涵这一本体论问题所决定 ［4］ 会存在物所获得的社会承认和界定。” 权利和 的。因此，如何理解公民概念，就成为研究公民教 义务不可分割，“没有无义务的权利，也没有无权 ［5］ 育逻辑起点的首要问题，它是公民教育的本体论 利的义务” 。个人权利，对他人、社会来说，则 依据。现实中的公民源自历史，具有历史必然 表现为他人、社会的义务；个人的义务，相对于他 性。从历史与逻辑相统一的观点来看，将公民概 人、社会来说，则表现为他人、社会的权利。权利 念界定为“走向世界历史的人”，即权利与责任一 与义务（责任）的分离或对立以及统一，是公民产 致、个体主体与类主体相统一的人，符合公民形成 生过程的历史表征，说明它只能在实践基础上具 的历史过程，具有理论的彻底性。 体地、辩