在野吾甘作系匏百城南面以书豪--黎简独特的隐逸人生.pdfVIP

成都大学学报(社科版)2006年第2期 历代文史 在野吾甘作系匏 百城南面以书豪 ——黎简独特的隐逸人生 张琼陈丽清 (广东商学院，广东广州510320) 摘要：清代中叶的黎简有着强烈的隐逸情结，并实现了自己隐逸的愿望；其隐逸的独特在于黎简是一个盛世隐 士。由于他直率的个性，黎简选择的是”避任”而不“避世”的道路。隐逸提升了黎筒的创作，成就了他的艺术功业，使之 跻身于伟大诗人的行列。 关键词：黎苘；隐逸；避仕 中图分类号：1206文献标识码： 文章编号：1∞4—342(2006)O卜70—03 收稿日期：2005--1013 作者简介：张琼(1974一)，女，广东商学院人文学院，讲师；陈丽清(1967一)，女，广东商学院教务箍，助理研究员。 黎简(1747一】799)，字简民，一字未裁，号二樵、石鼎、狂简、系匏，百城南面以书豪。”(《在野》)匏瓜微苦，孔子曰：“吾岂匏 未道人、百花村夫子等，烦德弼教村人。因爱罗浮(又名东樵)、 瓜也哉?焉能系而不食”⑦，实在是孔子～生“知其不可为而 西樵二山之胜，自号二樵、二樵山人。清代乾隆至嘉庆年间岭 为之”的最好注脚，黎简则甘愿做“系匏”，其心愿可一目了然； 南一位著名的诗人，与冯敏昌齐名，又与张锦芳、黄丹书、吕石 “黄尘大道休翘足，事在嵇生七不堪!”(《树下与诸子论诗，咏怀 帆并称“岭南四于”，以诗、书、画、印“四绝”驰名。其诗尤为人 赠之》)“翘足”指踮起脚跟，表示急切盼望。这里诗人暗用了潘 称道，当时的王昶盛赞他的诗“峻拔清峭，刻意新颖，言人所不 岳典故。潘岳热衷于权势，“性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾 能言”，为当时岭南诗人之冠①；洪亮吉“于近日诗人，独取岭南 谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜”⑧。嵇生，即“竹林七贤”之一 黎简及云间姚椿”，为其“拔戟自戚一派”耳，形容他的诗“如怒 的嵇康，他在与山巨源绝交书》中，列举了七种不堪忍受的事 猊饮涧，激电搜林”②；而近代大家钱仲联先生认为他“在乾、嘉 情，以表明自己不愿与之合作。黎简弃潘岳而取嵇康，实则申 时期殆可独步岭南”，为“雍正至乾隆时期的射雕手”③；钱钟书 明自己的态度。 先生也盛誉黎简“生面剥开，幽蹊独往”⑤，可见黎筒影响之巨。 中国历史上从来就不缺乏隐士，那么，黎简的隐逸有何独 一黎筒隐逸的独特性 特之处呢? “仕与隐的观念一直支配着中国古代文人对生命形态的 l、盛世隐士。在中国历史上，隐逸似乎注定与乱世联系 抉择。”“文人存在着既关心政治，热心仕途，又不得不退出和躲 在一起。《周易》日：“天地闭，贤人隐”，孔子日：“危邦不入，乱 避它这样一种矛盾双重性。”而黎筒却是少有的一个例外。终 邦不居。天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也； 其一生，他从未在仕与隐两条道路之间苦苦纠缠，甘愿过着自 邦无道，富且贵焉，耻也。”⑨庄子认为：“古之所谓隐士者，非伏 食其力的清贫生活，靠当塾师及卖文卖画的收入来维持生活， 其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命 “视花鸟若友朋，以笔墨为末耜”⑤，“筑药烟阁，旦夕与其妇梁 大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹，不当时命而大穷 相依于药鼎茶铛中’’⑥，从不以功名为念。这可从黎简对功名 乎天下，则深根宁极而待。此存身之道也。”⑩社会动乱、朝廷 的态度中得到说明。 腐败、苛政丛生都会导致隐逸的盛行．惟有唐朝是个例外，这 黎简淡泊官场，以隐为高的独特性不是农场受挫，而是他 与统治者对隐逸的提倡有着密切的关系。清代则不然。清统 清新高洁的天性使然。他说“削迹返心求故我，卖文随力饭饥 治者对文人的态度与唐代统治者迥然不同。康熙、雍正、乾隆 人”(《削迹》)，他甘愿消踪匿迹，以卖文维持生计；“在野吾甘作 都堪称驾驭读书人的高手，尤以乾隆最富权术机诈之心，一面