在新中国 一张精神地图.pdfVIP

实考虑。1958年，新版 《国家与革命》 道的。1960年6月21日会见 日本文学代 哲学史上的一些代表人物作了整体评 版之后，他又认真阅读，在书中论述 表团时，他 曾谈到：“你们 日本有个教 论 ，认为：苏格拉底注重伦理学 ，注意 家消亡 、社会主义与共产主义的差 授叫河上肇，他的政治经济学到现在 研究伦理学和宪法 ：柏拉图是彻底 的 等处，密密麻麻画着几种符号，有竖 还是我们的参考书之一。河上说，他 唯心主义者；亚里士多德是一位大学 线、曲线、大圈套着小圈，以示极为 的马克思主义政治经济学每年都修 者，比前面两人的水平高，创立了形式 要。在论述有关国家与民主、平等的 改，修改了多少次。” 逻辑；康德创立了天文学中的星云学， 系等处，圈画尤多。1960年9月25日 新中国成立后 ，高校讲授马克思 搞 了对立统一的l2个范畴，是一个不 见澳大利亚共产党领导人，他遗憾 主义哲学，主要是依据苏联教材，并且 可知论者 ：黑格尔是唯心主义者 ，发展 说 ：列宁的 《国家与革命》这本书好。 还请来一些苏联专家教学，口号是 “向 了唯心主义的辩证法。1965年8月5日 在许多国家的党不读这本书了。正 苏联专家学习”。这种情况一直持续到 又同外宾谈到：费尔巴哈是第一个看 资本主义国家特别是帝国主义国 1959年，派来中国的苏联哲学专家开 透神是人的思想意识的反映，他的书 ， 在全世界不断发展武器和加强国 始撤离回国，中苏关系破裂在即，既有 必须看。当然，黑格尔的书也必须看。 机器的时候，他们却散布什么没有 的成体系的马克思主义哲学教材 已难 自己是相信过康德的。也看过希腊亚 器没有战争的世界的幻想。这大体 适应当时的形势。毛泽东对长时间没 里土多德 的书 ，看过柏拉图的书 ，看过 视为毛泽东在新 中国成立后继续阅 有一本中国人 自己编写的马克思主义 苏格拉底的书。不读唯心主义的书、形 门 读 《国家与革命》的着眼点。1964年印 哲学教材，一直存有心结，由此推动胡 而上学的书，就不懂得唯物主义和辩 制出大字本 《国家与革命》后，他阅读 绳、艾思奇主持编写了一部哲学教材 证法。 此书，在 “从资本主义向共产主义的过 辩《证唯物主义和历史唯物主义》。 研读西方哲学书籍，毛泽东有一 渡”“共产主义社会的第一阶段”“共产 1961年夏天，就在 《辩证唯物主义 个深切感受，即哲学作为认识工具和 主义社会的高级阶段”等章节，也都画 和历史唯物主义》准备定稿时，不知出 理论武器 ，总是反映和支持着各国的 满了直线、曲线、圈、双圈等符号，反映 于什么考虑，毛泽东约李达到庐山谈 现实需要。对这个感受，他1959年底 出他当时关注书中有关社会主义的论 话，嘱他另编一本马克思主义哲学教 1960年初读苏联 《政治经济学教科书》 述。这个大字本的 《国家与革命》，1970 科书，还说：“你的 《社会学大纲》就是 的谈话 中，曾有过表述 ：“资产阶级哲 年又读过几遍。 中国人 自己写的第一本马克思主义哲 学家都是为他们当前的政治服务的， — — 在这份书单中，开列有河上 学教科书。”李达接受这个建议，修改 而且每个国家，每个时期，都有新的理 肇 《政治经济学大纲》、普列汉诺夫 《史 《社会学大纲》，改名 《马克思主义哲学 论家提出新的理论。英国曾经 出现了 的一元论》和 《艺术论》、米丁 《辩证唯 大纲》，于1965年印出上册 ，供 内部讨 培根和霍布斯这样的资产阶级唯物论 物论与历史唯物论》、艾思奇 《大众哲 论。毛泽东收到书稿，又是一番阅读， 者；法国曾经出现了百科全书派这样 学》等中外马克思主义学者和理论家 还写下批语。 的唯物论者 ；德国和俄国的资产阶级 的书籍。 — — 在这份书单中，关于西方人 也有他们的唯物论者。”虽然都是唯物 河上肇是 日本著名 的马克思主义 文社会科学方面的著述，除一本 《西方 论，但为了服务于现实政治，必须延伸 经济学家，著有 《马克思主义经济学基 名著提要(哲学社会科学部