文学欣赏：两汉士人阅读屈原的价值取向探释 ，蒋方、张忠智，湖北大学学报（哲学社会科学版）.pdfVIP

2001年3月 湖北大学学报(哲学社会科学版) 第28卷 第2期 JoumalofHubciUniversiyt(PhilosophyandSocialScience) 2N0o0.12 两汉士人阅读屈原的价值取向探释 蒋 方 ，‘张忠智2 (1.湖北大学 人文学院湖北 武汉430062:2_远东技术学院，台湾 台南) [摘 要]山西汉而至东汉，士人对 “不遇”问题有一个由感伤而走向思考的情感ib程，而他们时屈原的阅 读评价也有一个从感性向理性的提升。在 “不遇”问题中，屈原的凌遇常常是他们动情的触媒，思考的参照 屈 原的柞品由此而引起他们特别深切的关注，而这样一种关切的感情也影响着他们时屈原的阅读和理解。于 是，在他们的情感活动中，阅读屈原与思考自身既相互联系，又相互激发 促动着情感活动的深入，他们在阅读 屁原时的价值取向就随问时“不遇”问题的认识而发生变化。随着大一统政权的持续，随着伐学作为主流意识 形态的力量的强盛，士人在 “不遇”问题上的激愤情绪渐渐转向出路的探求而趋向平静，他们并不能遗越忠君 的道德域限遂汲取ft学井道自贵的人络力量，将退进自守的无奈转化为持文娱道的自觉，而提侣以明哲的平 静来面对命运的坎坷。这样，他们的阅读屈原也就从最初的同情与共鸣而转向理性的阐释，将个人情感的会 悟纳入孺学的伦理规范，由士不遇的命运感伤而转变为忠君春国的道德表彰，屈原形象中的个人愤世之情被 弱化，而忠君眷国的道德意义被张大宣扬，并从此而深深地影响了后来人时屈原的阅读和理解。 关【键词1两汉士人;屈原;阅读;价位取向 【中图分类号〕407.22 [文献标识码]A 文〔章编号]1001一4799(2001)02一0053一06 屈原，这位生活在战国晚期的爱国诗人，其高 了选择的自由，也就日渐失去自己作为知识群体 lu执著的精神品格在我国历史上有着深远的影 而存在于社会的主体自由，士人由此而落人功名 响。他首见于汉人的记载，他的作品也是经由汉 追求与个体人格的矛盾和困惑之中。生活在汉帝 人的编纂注释而代代相传。可以说.无论是认识 国的士人是最早感受到这种矛盾与困惑的士人。 屈原还是研究屈作，汉人都是首倡者、奠基者，因 由于汉与战国在时间上相距不远，汉代士人无论 此，汉代士人对于屈原及其作品的认识也就随同 是积极地追求事功还是在追求中遭遇挫折，他们 屈原作品的历史传播而深深地影响着后来的读 往往都以纵横驰骋的战国士人为比较，而迅速、强 者。而这些汉代士人主要是通过阅读屈原的作品 烈地感受到王权的专横与个体人格的被摧伤，并 来理解屈原，认识屈原，在这种阅读中无疑也融人 且，他们的感受是随着统一政权的巩固与加强而 了他们自己的生活体验，表达了他们的现实追求。 越来越深刻，于是，他们对此在思想与情感上的反 映就成为这个时代的士人引人注目的特征。 “士人”是对中国古代知识分子的统称。这个 在战国时代兴起的士人。周行列国，游说诸 知识群体诞生在战国时期，特定的情境使士人一 侯，或布衣而取卿相，或授徒立说而传名天下，他 出现在历史舞台上就呈现出这样的群体特性:他 们在思想上的活跃与在政治活动中的积极作用都 们追求着功业声名，尽管这种追求的实现不能完 显示出了这个社会群体在历史进程中的重要性。 全离开权力的支持，而由于他们是凭借着知识和 秦统一之后的文化政策虽然是个打击，但不久即 智慧去建功立业、这就赋予了他们尊道自贵、傲视 爆发的抗秦斗争给一度遭遇压制的士人重新提供 王侯的品格。但是，随着战国纷争的形势为统一 了发挥才干、驰骋理想的天地。在最终取得斗争 的专制政权所取代，士人在功名追求中渐渐失去 胜利的刘邦的磨下聚集了不少的士人，而刘邦在 [收稿日期12000一06一09 作「者简介]蒋方(1950-- )，女，湖北武汉人，湖北大学人文学院副教授，主要从事中国古代文学研究。 ·53 总结与项羽争天下的经验教训时亦认为自己的成 及汉初的比较是重要的参照，囚此才有 “生之不 功正在于能用才士(见(汉书f}rPi9c:))