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2003年7月 三峡大学学报(人文社会科学版) M .2003
第25卷 第4期 JournalofChinaThreeGorgesUniversity(HumanitiesSocialSciences) V25..1 No.4
屈原的女性情结
金道行
(三峡大学文学院,湖北宜昌 443002)
摘 要:屈原的婚恋,是一个历来三缄其口和难以考证的话题。我们选择心理分析的视角,深人考察屈赋
文本里的女神、美人、“坏女人”、女婆等原始意象,发现了诗人的“女性情结”,从而揭示了届原爱情、婚姻的不
幸,论证屈原的人格既有对理想社会执著追求与献身的崇高性,又有儿女情长和人情味的丰富性 还原一个有血
有肉有完整人格的屈原。
关键词:屈原;女性情结;原始意象;阿妮玛;人格
中圈分类号:1222.3 文献标识码:A 文章编号:1009一1769(2003)04-0012一06
屈原结过婚吗?他的情人是谁?— 如果有人 心母亲的生日,母亲的荣誉,迷恋母亲的朋友.爱看反
提出这样的怪问题,一定会被当成疯子,或者以为学 映母亲的电影,甚至宁愿与年龄较大的女人作伴,而
风不正。因为自司马迁、王逸以降,屈原的圣者形象 不愿与同龄的女人来往。于是,“童年时代,他是 妈‘
已经确定,到了现代,更在 “伟大的爱国主义诗人”的 妈的好孩子’,长大成人以后,他依然被 系‘在妈妈的
光环之下,谁还会想到“女”字上去呢? 围裙带上’0[17
司马迁与王逸都是汉代人,他们距屈原甚近,他 诗人屈原在他的作品里写到了大量的神话中的
们的话当然是最可信的。而除此以外,关于屈原的生 男女之恋,美化着女神,把心中最爱的理想、事业、人
平事迹竟然无法考证,这就使司马迁和王逸的话更加 君,包括自己,都与美女连在一起,以至深情地描写香
珍贵和可靠。再加上,司、王的《列传》和 《章句》,除了 草、服饰、裙据、玉佩、歌舞,以及歌女、舞女、乐女,和
照抄屈原自己的片言只语外,也没有新内容,而且语 她们的梳妆打扮,明眸皓齿,娥眉脂粉。而且,屈赋里
焉不详。这大约也是后人对屈原的隐私谈不上,或讳 的婚和恋,还多是失败的,充满惆怅和焦虑·,·…可见,
莫如深的原因。 在诗人的心灵里,女人 “占据”了无上的地位,使他欲
然而,作家以作品说话。作家的作品,就说明着 罢不能,无意识与女性成了“相互关联的种种簇丛(情
他自己。同样,我们也是从屈原的作品认识他的。屈 综)”。女人成了美的化身,也成了诗人的灵感之源。
赋的字里行间布满了他的信息:人格,志趣,情感,身 屈原的圣者形象历来谈得很多,本文就屈原的女
世。自然,也有他的爱情,他的婚姻。而且,屈赋里所 性情结作出心理学分析,以有利于对屈赋最充盈最富
写的女人很多。屈赋充满了浓郁的“女性情结”。 灵性的艺术进行审美,并把握一个有血有肉有完整人
情结,是精神分析心理学的一个核心概念。最 格的屈原形象。
初,弗洛伊德提出了“俄狄浦斯情结”,即“恋母情结”。
后来,荣格对情结进行了理论阐释。在荣格心理学 一、《九歌》里的女神
里,情结也译为 “情综”。他认为,“在无意识之中,一
定存在着与种种情感、思维以及记忆相互关联的种种 闻一多认为,《九歌》“一方面是外形几乎完全放
簇丛(情综)”,以致心灵为之所占据,“任何触及到这 弃了旧有的格局,内容则仍本着那原始的情欲冲动,
种情综的词都会引起拖延的反应”。例如 “性的情 经过文化的提炼作用,而升华为飘然欲仙的诗”。[2)
综”、“钱的情综”。有了“恋母情综”的人,“其母亲的 这就是说,《九歌》是神话题材的恋歌。据郭沫若说,
形象在他的心目中总是居于至高无上的地位”,他关 九歌》共11首,除了国疡》“没有包含恋爱的成分”
收稿日期;2003一05一08
一),男,湖北武汉人,三峡大学文学院教授,主要从事写作心理学研究。
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