文学欣赏：论离骚的美学特征 ，张静，宿州学院学报.pdfVIP

第21卷第4期 宿 州 学 院 学 报 Vol.21,No.4 2006年8月 JournalofSuzhouCollege Aug·2006 论离骚 的美学特征 张 静 (安徽师范大学文学院，安徽芜湖 241000) 摘要:文章试从美感形成的两种主要心理要素:情感与想象，探讨居原的经典诗作 《离骚》的美学特征。漪重分析与 诗人美政理想密切相关的执着深情和与南国独特地域紧密相联的奇崛想象是如何共同作用，从而使诗歌产生既深 沉感人又奇丽多姿的美感的。 关键词:离骚;深情之美;想象之美 中图分类号:1207.2 文献标识码:A 文章编号:1673-2006(2006)04-0067一04 自古以来，中国文学以“风”、“骚”并举，诗《经》 身份出现的。我们只要看一看她的衣饰打扮和说话 与 “楚辞”所开创的现实主义与浪漫主义风格成为古 口吻，即可明白这一点。息江篱与辟芷兮，纫秋兰以 代文学的两大传统。然而二者并非是完全截然对立 为配，、制‘菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳’……众‘女 的，相反，二者却存在着一定的继承关系。即“楚辞” 嫉余之娥眉兮，谣琢谓余以善淫,;[1](P72)。对于后一 是在继承 诗《经》艺术特色、表现手法的基础上，进一 点王逸解释为 “众女，谓众臣。女，阴也，无专擅之义。 步发挥、创造的结果。“国风好色而不淫，小雅怨诽而 犹君动而臣随也，故以寓臣。[21(P14)这一解释正暗含 不乱。若 离《骚》者可谓兼之矣，’(刘安 离《骚传叙》)。 了周易的阴阳观念 “阴虽有美，含之，以王事，弗敢成 在楚国独特地域文化熏陶、濡染之下，屈原能够创造 也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终 出以离《骚》为代表的 “气往栋古，辞来切今”(刘册 也。7,[3](P35，这不仅显示出阴与阳所示的“天道”、“夫 文《心雕龙 ·辨骚)})的奇丽诗篇，绝非偶然。而 离《 道”、君“道”的不同，更显示出二者之间的密切联系， 骚》在这一奇特的地域形成后，不仅对当时而且对后 即“地道”不能脱离 “天道”单独的完成生化万物的功 世的影响都极为深远。那么我们今天重读这一篇 “惊 业，只能在时序的更替中始终一贯的发挥作用。诗人 采绝艳，’(刘舰 文《心雕龙 ·辨骚}))而又难识真味的 以女子身份出现，正是其克守臣道和忠君观念的体 作品时，不仅要从其深层次的文化内涵来探究，而且 现，也是 “阴”R承 “阳”两极观念的外化。 应当更加明确的从新的角度来追间，离《骚》能穿越 既察赋始生年时、日月皆合天地之正的“内美”， 时空引起不同时代和地域人们的共鸣，它究竟美在 又重之以诗、书、史、传 “修能”的诗人并未妄图取君 哪里?它的美感又是如何形成的?美的创作主体具 王而代之，从而称雄诸侯、独霸天下，而只是乘“骥骥 有怎样的特点，他又是如何驾驭他的理性创作出感 以驰骋兮”以导 “美人”之先路。因为他心目中的君王 性的美的形式的呢?本文将从美感形成的两种主要 是受命于天的，故而他奔走以先后的目的也就是希 心理要素:情感与想象对其进行分析。 望君王能及“前王之踵武”。诗人一出现便是处于辅 助的“阴”的地位，是妻道与臣道的统一。阳者“万物 1深情之美 资始，乃统天’,[3](P5)阴者 “万物资生，乃顺承 要深刻理解屈子的情感就必须对他的美政理想 天”[3](P25)，诗人既为女、为臣，因而她所有的理想与 有充分的认识。他的美政理想是他情感寄托的所在， 努力都要建立在夫“”或 君“”统辖、主导的基础上。她 而情感的执着也正是通过对美政理想九死不悔的追 “恐美人之迟暮”、恐“皇舆之败绩”，她克尽妻道，尽 求完美的体现出来的。 力将事业妥善完成并不居功自傲，故而她遭谗后发 首先，看美政理想和它的破灭。 出了指“九天以为正兮，夫唯灵修之故