文学欣赏：关于王逸《楚辞章句》的校理 ，黄灵庚，中国文化研究.pdfVIP

《中国文化研究》2003年夏之卷 关于王逸 《楚辞章句》的校理 黄灵庚 提 要 今见王逸 《楚辞章句》诸种版本多有竣异，均非善本，巫须校仃和整理。充分 利用各种本子所提供的异文材料相互校勘，同时参照诸本以外的文献材料，特别是新出土 的秦汉简帛文砍进行校勘，是其校仃和整理 《楚辞幸句》主要途径。 关键词 楚辞章句 校订 整理 简帛文献 东汉王逸的 楚《辞章句》是一部研究屈原及先秦两汉辞赋的重要文献。在王逸以前， 虽有刘向 《天问解》、扬雄 《天问解》、贾速 《离骚章句》、班固《离骚章句》、马融 《离骚注》等， 今皆佚亡莫传，只有王逸这部(楚辞章句》岿然独存。 史载王逸事迹，至为简略。 后《汉书》卷八O下 《文苑传》说:“王逸，字叔师，南郡宜城 人也。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著楚《辞章句》行于世。其赋、兼、 书、论及杂文凡二十一篇。又作(汉诗》百二十三篇。”宜城，是楚国的部郑所在地，又是宋 玉的故乡。王逸与屈原、宋玉同国共土，研究 《楚辞》有得天独厚的优势。他做过 “上计 吏”、“校书郎”、“侍中”之类的官。又，敦煌唐写本陆善经 《文选集注》说:逸“字叔师，南郡 宜城人，后校书郎中，注 《楚词》，后为豫章太守也。”他还做过 “豫章太守’。关于王逸的材 料，恐怕只有这些了。 汉代开始全面注释儒家经书，创造了多种 体“式”，如 “故”、“故训”、解“故”、传“”、“章 句”等。“故”、“故训”、“解故”以训释字义为主，传“”侧重于诊发篇章大义及辩证名物制 度，“章句”则兼 “故’、传“”二者之长，其特点是务求详尽，不厌其繁。王逸作 《楚辞章句》， 恐怕在任校书郎时。王逸是一位博问多识、才学绝群的人，否则不大可能被选人京师任校 书郎、校书郎中。这段校书经历对他作(楚辞章句》来说非常重要，使他有机会亲睹皇家东 观秘籍，读到两汉时期扬雄、班固等人 《楚辞》注本。据 《离骚后序》说:逮“至刘向，典校经 书，分以为十六卷;孝章即位，深弘道艺，而班固、贾速复以所见，改易前疑，各作 《离骚经章 句》。其余十五卷，阴而不说。又以壮为状，义多乖异，事不要撮。今臣复以所识所知。稽 之旧章，合之经传，作十六卷 《章句》。”所谓 “所识所知”，说明王逸读到过其时各种 《楚辞》 注本。所谓 稽“之旧章，合之经传”，他作 《楚辞章句》，格守汉学治经家法，引经据典，取证 事实，不务空言。即是说，王逸因循汉代注经之法，博采异闻。兼备众说，而后成 《楚辞章 句》十六卷。这实在是一部集两汉之世研究(楚辞》成就之杰作。自此书出，而扬雄、班固、 贾速诸人之书皆佚亡，《章句》遂独传而得擅其美。毫无疑义，这不是出于某种偶然因素， 而是历史的正确选择。二千多年来，后世习读 楚《辞》者莫不奉之若硅桌，视为不刊之经 关于王逸 《楚辞章句》的校理 典，其衣被艺林，沽濡后学，无能出其右。 但是，今天能见到的(楚辞章句》，决非王逸旧本。其旧本原貌，已湮然无考了。审今 所见 《章句》本有三个系统:一是单刻 楚《辞章句》本，有明隆庆五年夫容馆本(以下简称夫 容馆本)、正德黄省曾本(以下简称黄本)，此二种皆为明刻绪宋本。二是合刻于宋洪兴祖 《楚辞补注》本，有清汲古阁毛表校刻本、四部丛刊绪宋本。三是见录Xt,C昭明文选》者，唐 李善称全录“王逸注”。相对而言，《文选》版本的情况要好一些，因为它毕竟有唐写本和宋 刻本。可是，文《选》收录的《楚辞》非足本，只有十三篇:《离骚》、《东皇太一》、《云中君》、 湘《君》、湘‘夫人》、《少司命》、(山鬼》、(涉江》、《卜居》、渔《父》、《九辩五首》、招《隐士》等。 比较三个系统的《章句》注文，彼此差异甚大。我曾用(补注》本 《章句》和单刻本 《章句》比 勘，二者异文竟达1742条之多。以(文选》十三篇 《楚辞》王逸注与 补《注》本 《章句》比勘， 二者也有431条异文。这些异文说明三个系统彼此来历不同，恐怕各有所本。即是同一 系统的王逸注，由于版本不同，彼此面貌也有出人。如，以四部丛刊(文选》六臣注本(赣州 本)和韩国藏奎章阁六臣注本(秀州本)比勘，这十三篇 《楚辞》王逸注，竟然也有43条异 文。如(离骚》“就重华而陈词”，奎章阁本王逸注:“重华，舜名也。”四部丛刊本无此注。 (招魂)’’挫糟冻饮，Iff清凉些”，四部丛刊本王逸注:挫“，捉也。”奎章阁本无此注。二本都 出自宋代，且属同一源