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第3期 (总第44期) 琴 明 职 业 大 学 学 报 No.3
2004年9月 JournalofLimingVocationalUniversity Sept.2004
文章编号:1008-8075(2004)03--018--05 ·中目文学研究·
一种相思 别样风情
— 《兼霞》与 湘《夫人》之比照解读
蔡 靖 芳
(黎明职业大学 福建 泉州 362000)
摘要:先秦时代的 秦《风·兼A》与 九《歌 ·湘夫人》是汉民族文学里影响深远的爱情诗。两诗在
艺术表层形式、文化形态及最终指向等方面存在着异构同质的内在联系,展示了人类劝生命自由之理
想状态的渴望与追求。
关键词:兼蔑;湘夫人;相思;风情
中图分类号:1207.2 文献标识码:A
先秦时代的 秦《风 ·兼蔑》与 《九歌 ·湘夫 本质。秦《风兼·蔑》这首中国最早的情景交融的
人》是汉民族文学里影响深远的爱情诗,两诗相 抒情诗便有着难以言说的情韵。
似的主题倾向及不同的审美追求为后世文学确立 诗写一深秋时节,一男子徘徊在兼蔑苍苍的
了典范意义。本文拟就二诗在艺术表层形式、文 水边,内心充满了失意之情:他所思念的 “伊
化形态及最终指向等方面所涉及的某些问题作出 人”仿佛就在水的另一边,却无法置于眉睫之
比较,并进而揭示其意义。 下。于是他反复追寻,一唱三叹,其可望不可即
的无边惆怅与迷檬苍凉的无边秋色、美人冰清玉
诗《经 ·秦风 ·兼霞》与 《楚 洁的形象与情人不畏艰难执着追求的心态有机地
融为一体,令人感受了那无比缠绵的情怀,读来
辞 ·九歌 ·湘夫人》
清真简约,婉转而不淫靡。
稍后出现的 楚《辞》,因楚地独特的物质文
朱熹 诗《集传序》言: “凡诗之所谓风者, 化景观、屈原不同寻常的经历和卓异的个性品
多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言 质,使楚辞留下了香草美人的比兴传统。游国恩
其情也。”一语道出 “风”这一 诗《经》中最有 先生在 楚《辞女性中心说》云:“屈原对于楚王,
价值的部分里,情歌占重要地位。而胡应麟又 既以弃妇自比,所以他在 楚《辞》里所表现的无
说:“男女拷精,万物化生,人道之本也。太初 往而非女子的口吻。(2)九《歌》表现的便是这种
始判,未有男女,孰为措精乎?天地之气也。 弃“妇”的哀伤。组诗中的 湘《君》、 湘《夫人》
……周之国风,汉之乐府,皆天地元声。’“〕诗《 采用楚国沉、湘民间的祭歌形式 (或可视为民间
经》中的爱情诗,产生于周代礼教初设而古风犹 祭神之歌),描写了湘君与湘夫人这一对神灵之
存的社会,有 太“初始判”的放浪悠肆,有 “天 间的恋爱,是 九《歌》中最为优美的诗篇。
地元声”的朴丽清新,显得特别自由活泼,其无 落叶秋风,湖水浩荡的洞庭湖上,湘君深情
封建道统的栓桔艰涩而更加接近人类情感的纯粹 迎候湘夫人的到来。木叶飘零的湖边,他极目远
收稿日期:200407-10
作者简介:蔡靖芳 (1969一),女 (汉),福建泉州人,黎明职业大学人文系讲师,主要从事古代文学方面的研究。
第3期 蔡靖芳:一种相思 别样风情
眺,为了 佳“期”相会做了充分准备,但一切事 凄凉相似;而秋叶的凋零,亦与生命之凋零相
与愿违,期盼遭到失望,钟情受到冷落,在漫长 似,从而激起强烈的生命意识。珍惜生命,便越
的等待之后,他仿佛听到佳人的召唤,腾驾偕 渴望 “帝子降兮北诸”,也便愈加惆怅痛苦。情
逝,他于秀美山水之间筑室迎候,然心上人的到 与景的交融,使南方的
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