文学欣赏：选学骚类文献考述 ，熊良智，四川师范大学学报（社会科学版）.pdfVIP

四川师范大学学报(社会科学版) Vol.30.No.6 第30卷第6期 Novemh- 2003 JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) 2003年 11月 选学骚类文献考述 熊 良 智 (四川师范大学文学院，四川成都610068) 摘要:《文选》研究称为选学.其中保存着不少楚辞研究的资料，不仅可以用来校勘 《楚辞》传本，而且也可以反 映出时代文学思想的发展变化，其中的异说新解，也可以提供楚辞研究的参照.这在魏晋至唐代的现存楚辞缺乏 较为系统专门之书的情况下.选学骚类研究就是一个不可缺少的方面. 关摘词:《文选》;楚辞，文学思想;校勘;新说 巾圈分类号:G256 文献标识码:A 文章绷号:1000-5315(2003)06-0054-08 魏晋至唐代留存于今的楚辞研究专书极为罕 为欢”的荒淫之意[4](46-47X)，都不同于儒家经 见，目前仅见有释道赛 《楚辞音》残卷，而大量的文献 典，被指以为 “异”。而主张的是:1.+离骚》之文，依 资料多散见于类书古注之中。《文选》因有 “骚类”一 《诗》取兴，引类曹谕，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭 体，历代相传，选学著作又层出不穷，其中保存着不 物，以比谗任;灵修美人，以媲于君;毖妃佚女，以譬 少难得的文献资料。有鉴于此，本文搜求钩沉，借以 贤臣;虫L龙鸯凤，以托君子;飘风云冤，以为小人。” 窥其时代的楚辞研究面貌，探讨其新的特点和价值， [1](2-3页)文学艺术的形式在这里完全由思想道 以弥补文献不足之憾. 德决定着意义，由儒家经典的传统决定着他们的价 一 骚体分类的文学思想 值。在源流和类别上，它们也没有独立的地位。汉《 经学背景下的楚辞研究，定位在经学评判上，性 志 ·诗赋略》是这样定位的: 质上成了政治道德的工具，所以《离骚)是 “言己放逐 春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列 离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐、 国，学《诗》之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作 虞三后之制，下序莱、封.异.浇之败，冀君觉悟，反于 突。大孺孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以 正道而还己也，[1](2页)。“而作 《九歌》、《九章》之 风，咸有侧隐古诗之义。[5](894页) 颂，以讽谏怀王”[2](182页)。它们没有独立的价 因此，楚辞作品都归于诗《赋略》中称之为“赋”，屈原 值，尤其没有独立的形式意义，虽然 “多称昆仑、冥婚 赋之属即为代表，因为在经学思想中，有 《诗》有赋， 鑫妃虚无之语”，由于“皆非法度之政，经义所载[3] 而 “赋”是 “古诗之流”，是 “诗”的“六义”之一。 (49-50T)，是应该受到批评的。所以托“云龙，说迁 可是随着汉末社会的动荡，传统价值观念的变 怪，丰隆求睿妃，鸿鸟媒娥女”的诡异之辞，“康回倾 化，儒学独尊地位一度动摇，经学束缚的解除，个体 地，夷男 日，木夫九首，土伯三目”的濡怪之谈，“依 生命价值意识的增强和对个人内心感情的重视，独 彭咸之遗则，从子青以自适”的猖狭之志，“士女杂 立的人格价值逐步建立，文学观念也在发生着变化。 坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉腼日夜，举以 以注重事功、政治教化为指导思想的文学价值观念， 收藕日期:2003-06-18 作者简介:熊良智(1953-).男，四川省金堂县人，四川师范大学文学院教授.主要从事先秦两汉文学研究。 熊良智 选学骚类文献考述 以辞赋为雕虫小技、壮夫不为的传统思想遭到了质 且对文体风格、体制的研究、讨论也很盛行。《南齐 疑。这里我们可以建安时代的曹植与杨德祖的书信 书 ·张融传》曾载张融作 《门律 自序》论