从《颍川陈氏开漳族谱》看陈元光的籍贯家世　　——兼谈如何利用族谱研究地方史.pdfVIP

从《颍川陈氏开漳族谱》看陈元光的籍贯家世 ——兼谈如何利用族谱研究地方史 ——兼谈如何利用族谱研究地方史 ————兼兼谈谈如如何何利利用用族族谱谱研研究究地地方方史史 杨际平 杨际平 杨杨际际平平 唐陈元光创置漳州，为开发闽南地区做出巨大贡献。而陈元光的籍贯、家世却因正史无 征，闽、粤、豫地方史志记载迥异，至今仍为悬案。 现存粤志最早记及陈元光者为明隆庆《潮阳县志》。该志卷一《建置沿革记》载： 按潮州旧志载，唐仪凤间崖山贼陷潮阳，命闽帅陈元光讨之。元光伐木通道，大小百余 战，俘 首或万计，岭表以平。后潮人以其有功于潮，立庙于州城，名曰威惠，今废。 此志虽未明言陈元光籍贯，但已明言陈元光受命于潮，立功于潮，立庙于潮。清乾隆《潮 州府志》卷二九《人物·武功》更明确记载：“唐陈元光，揭阳人。父政，以武功隶广州扬 威府。……仪风二年，崖山剧贼陈谦陷潮阳，潮州刺史常怀德檄光讨之”。清刘勋业修《揭 阳县志》黄佐修《广东通志》亦称陈元光为揭阳人。 现存闽志言及陈元光者多取光州固始说。如万历《闽书·君长志》即言“陈政自固始人 闽”；万历《漳州府志》卷九《秩官》亦言“其先为河东人，后家于光州之固始，遂为固始 人”。然而，编纂较早的嘉靖《龙溪县志》却不取光州固始说，而取河东说。 现存豫志言及陈元光者多取光州说，如乾隆《光州志》卷五《忠义列传》即云：“陈元 光，字廷炬，弋阳人”。但现存最早的光州固始县志——明嘉靖《固始县志》，以及后来的 清乾隆《重修固始县志》却又只字不提陈元光及其先人。 现存的《颍川陈氏开漳族谱》言陈元光之父陈政“世居河南光州固始县之浮光山”，又 言陈政兄长陈敷、陈敏曾率军校五十八姓入闽。而比这更早的《白石丁氏古谱》却又言陈氏 ① 入闽后“乃募众民，得五十八姓，徙云霄地，听自垦田，共为声援” 。 ② 纵观以上诸说，我以为揭阳说有唐人张鹫的《朝野佥载》为佐证 。应该比较可信。陈 政父子作为广州都督府的将领，长期受命戍闽，也符合情理(其时今漳州地区隶广州都督府)。 河东说源于唐人林宝的《元和姓纂》卷三所说的“右鹰杨将军陈元光，河东人”。但从《元 和姓纂》的体例看，这里说的也只是郡望而已，与籍贯不是一回事。 光州固始说虽为明末清初以后的闽豫方志所取，但这些地方志都较晚出，实难令人确信。 尽管如此，今人仍有力主光州固始说者，其根据就是《颍川陈氏开漳族谱》。从史源学角度 看，明末清初以后的闽豫方志，对陈元光的记述，正源于《颖川陈氏开漳族谱》。因此，《颍 川陈氏开漳族谱》的确切性与可信度，便成为问题的症结。 一、从《颖川陈氏开漳族谱》所列陈氏先人籍贯看光州固始说不可信 目前所见的《颍川陈氏开漳族谱》主要有三个版本：其一为民国四年陈有国总纂的南洋 槟城缎罗申鸿文石印本(简称《有国谱》)；其二是民国五年陈祯祥撰录本(简称《桢祥谱》， 现藏厦门市图书馆古籍部)；其三是福建云霄山美藏的手抄本(简称《山美谱》)。《祯祥谱》 曾参考、抄录《有国谱》，《山美谱》则与前两谱大同小异。《祯祥谱》、《山美谱》均记颍川 陈氏始祖为陈寔，十一传而至陈政。但其世系各不相同，《祯祥谱》为:寔→纪→群→泰→准 →津→显逊→庆之→霸汉→果仁→克荆→政。《山美谱》则为：实→纪→群→浑→钦约→肃 士→景文→庆之→霸汉→果仁→克荆→政。光绪廿九年陈有文编辑的《颖川陈氏族谱集成》 (石兰堂石印本)也十一传，而其世系却是：寔→纪→群→泰→准→诉→颓→庆之→霸汉→果 仁→克耕→政。 下面就据政史考索以上诸陈的籍贯，作为本文的基础研究。 《后汉书》卷六二《陈寔传记》：“陈寔，字仲弓，颍川许人也。……有六子，经、谌 最贤”。纪“子群，为魏司空”。《三国志》卷廿二《陈群传》载：“陈群字长文，颍川许 昌人也”，仕魏为司空，谥靖侯。子泰嗣。“泰字玄伯”，任尚书右仆射，“谥曰穆侯，子 恂嗣。