秦汉时期湖湘妇科起源.pdfVIP

404 第十一次全国中医妇科学术大会论文集 2011．09郑州 因，故以疗无子之药令男女双方共饮，这种认识是比 法”颇相似，可以说帛书是上述医书的祖本IIll。 较先进的。也是很可贵的171。 1．3 性保健 1．1．3优生思想 “优生”一词是由英国科学家 春药是古代用于增强性功能提高性快感的药物 Galton(高尔顿)在1883年首次提出的。尽管古代中或处方。中围古代房中术一直有这部分内容，如现存 医学并无“优生”一词，但中医优生思想史却十分悠 最早、出土于湖南长沙马王堆的房中著作《杂疗方》、 久。我国现存最早的妇产科专著马王堆汉墓帛书《胎 《养生方》，就有一类被称为“内加”和“约”的药方。 产书》(成书大约在春秋晚或战国初)其基本内容即 “内加”为壮阳(男)，“约”为壮阴(女)。这些药方分为 为优生，尽管只有短短数百字，却蕴含了孕期饮食、 内服和外用，内服的有食物和药物。多为滋补强壮之 药物、精神、起居、胎教等丰富的优生学思想。成为后 品；外用的有药液外洗阴部，药巾外擦阴部和阴道内 世中医胎教、胎养的源头。这表明在二三千年前我国 用药等，多属含有一定程度刺激性的药物．一股在性 古人就已认识到孕前父母身体状况及孕期的发育与 兴奋后除去1121。 出生后个体未来健康状态密切相关181。 帛书《杂疗方》日：内加及约：取空里二斗，父咀． 1．1．4母婴保健帛书《胎产书》日：字者，且垂字， 段之，口口成汁，若美醯二斗渍之。口口口口去其掌。 先取市土濡请(清)者，口之方三四尺，高三四寸子既 取桃毛二升，入口中攫。取善二尺，渍口中，阴乾，口口 产，置土上，勿庸口，令婴儿口上，其身尽得土。乃浴 口口口口口布。即用，用布搪中身及前，举而去之【131。 之。为劲有力。该条资料记载了使婴儿健壮之法，以 就帛书原文分析，内加与约似指用于男女不同性别治 婴儿初生时周身粘土，寓土生万物，土能长养之意， 法的总称。凡言内加之条。常以药布为法。用时多以 使婴儿得泥土之气而健康强壮。草木茂盛处之土气 抿、扭、缠于中身为法，而其显效则以“举”字言之。是 必肥沃。故取“市土”用之。这种方法既迷信。又使婴 知“内加”乃用于男性以激发性欲．使性器官勃起的 儿增加感染受病的机会，不足取法。另日：字者已，即 方法。而“约”字之意似并非衰、止等意，而是用于激 燔其蓐，置水中，(以浴)婴儿，不疙骚(瘙)。及取婴儿发女子情欲、促进女性性机能方法的代称。此部分运 所已浴者水半柘(杯)饮母，母亦毋(无)余病。此条资用了内服和外敷药物、药布摩擦、药物内塞阴户等方 料记载了保持产后母子健康之法，具体方法是以产 法，多以外用药物、药布为主。 蓐焚烧成灰后，投人水中以供初生儿洗浴，可使其不 1．4 五行配置 患疾病。然后产妇饮服初生儿浴后的水，则可使产妇 《胎产书》日：“(胚胎)四月而水受之，乃使成血， 预防疾病。前者或许不失为一种保健及预防疾病的 其食稻麦，鳝鱼，清血而明目……五月而火受之，乃 措施。然以所浴之水令其母饮之，恐有害无益191。 使成气……六月而金受之。乃使成筋……七月而木 1．2胎养胎教 受之，乃使成骨……八月而土受之，乃使成肤革 1．2．1 胎教 帛书《胎产书》日：三月始脂，果隋(蔬) ……”。这里水与血、火与气、金与筋、木与骨、土与肤 宵效，当是之时，未有定义(仪)，见物而化，是故君公 革相配。说明医学界还没有形成规范的五行与五脏、 大人．毋使朱(侏)儒，不观木(沐)候(猴)，不食(葱)五体的配属形式IⅢ。但作者运用五行思想，将“水、 姜，不食兔羹fivl。此段文字除可反映胎儿性别的影响 火、金、木、土、石”等物质元素与胎体及其成因相比 因素外，还可看出孕妇外在行为方面的注意事项