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全球化背景下 的法治理念更新 277 全球化背景下的法治理念更新 韦洪发 中图分类号：DFO一059 文献标识码iA 文章编号：0257—0246 (2011)09-0277-02 从法治的核心和本质角度讲，法治主要是为了保护 的自然状态或战争状态，理论上说最简单的方式就是将 人权和制约权力。 全球各主权国家看做处在 自然状态中的个体 ；个体通过 原初契约组成了社会并创建了国家，而国家则可以通过 法治与国家主权的 “结合” 契约、和约等方式创建国际法治框架 以约束所有国家的 要考察法治理论与主权理论的结合 ，我们就不能不 行为，促进这些国家及其公民的福祉，这被有的论者称 谈及霍布斯和洛克。霍布斯法治理论的逻辑起点是他所 为法律的国际化，同时，它也是近代国际法的理论基础。 谓的 “自然状态’：，即 “一切人对一切人的战争”状态， 看似悖论或可兹对照的是，霍布斯和洛克所谓 自然状态 在其中，个体之间的脑力和体力差别不至于 “大到使这 或战争状态下个体之间订立契约组成社会或构建国家， 人能要求获得人家不能像他一样要求的任何利益”；人们 这基本上是一种理论上的前提性预设，正如其批评者所 之间互相疑惧、猜忌和争斗，“最糟糕的是人们不断处于 指出的，谁也没有见过或经历过这种原初契约的订立， 暴力、死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑 并且对于主权国家建国后出生的人们来说，他们如何加 污、残忍而短寿”。① 出于对这种 “战争状态”和对死 入这种契约也是一个问题 (虽然这种批评本身不会减损 亡的恐惧以及对和平及舒适的向往，人们通过订立社会 自然状态这一理论预设的理论意义)；而另一方面，国家 契约 (信约) “把大家所有的权力和力量托付给某一个 间契约和和约等的订立则是具体 的、可感知的，有特定 人或一个能通过多数的意见把大家的意志化为一个意志 的人员参与，有具体的文件被通过。从某种意义上说， 的多人组成的集体”②。由于霍布斯给予其所谓 “主权” 自然状态和原初契约理论也许更适用于主权国家。 或 “主权者”以至高无上的地位 ，他所谓的法律 (民约 全球化的逐渐展开使得除主权国家外的很多其他全 法)就是主权者的命令。洛克批评霍布斯等人将 “自然 球行为体进入了法治视野。笔者主张以一种全球法治架 状态”和 “战争状态… 混‘为一谈”。在洛克那里 ，自然 构涵盖这些行为体，这种全球法治架构和国家、国家间 状态 “是一种完备无缺的 自由状态”，在洛克看来 ，看 组织、超国家组织、跨国公司、非政府组织以及个人甚 似自由、平等的 “美好的” 自然状态存在许多缺陷，如 至生物体及全球生态等相互之间存在复杂的影响和互动， 其缺少一种 “确定 的、．规定了的、众所周知的法律”； 相对于该全球法治架构而言，上述各行为体或构成要素 其没有一个有权依法裁判争端的公正 的裁判者；其缺乏