郭沫若的《再生缘》研究.pdfVIP

郭沫若学刊 2015 年第 2 期 （总第 112 期） 国学研究 郭沫若的《再生缘》研究 李 斌 （中国社会科学院 郭沫若纪念馆，北京 100009） 摘 要：郭沫若在《再生缘》研究中再三对陈寅恪致敬，共享“以诗证史”的研究方法，是对当时针对陈寅恪的过“左”行 为的有意拨正。郭沫若《再生缘》研究在方法上融合了顾颉刚的孟姜女故事法和胡适的小说考证法，变相肯定了在新中国成 立初期受到打压的胡适、顾颉刚等人的治学方法，在非常时代坚守了学术研究的纯正品格。 关键词：郭沫若；陈寅恪；胡适；顾颉刚；《再生缘》 中图分类号：I206 文献标识符：A 文章编号：1003-7225（2015 ）02-0009-07 1954 年， 时任中山大学教授的陈寅恪完成 篇。 郭沫若研究《再生缘》，虽不排除出于高层的安 《论再生缘》的写作，并油印数本。 不久，油印本传 排 ，肩负着一定 的政治使命 ，不能说是出于纯粹的 [1] 至港台及海外。 旅居美国的余英时在美国麻省剑 学术兴趣 ， 但他在研究中所体现的治学方法 ，在 桥发现了该书油印本，写成《陈寅恪先生〈论再生 特定的时代却具有重要的学术史价值 。 缘〉书后》（发表于香港《人生》杂志 1958 年 12 月 因郭沫若《再生缘》研究缘自陈寅恪的相关研 号），称陈著“实是写‘兴亡遗恨’为主旨”。 不久，余 究，故本文首论陈 、郭二位在学术研究方法上 的相 英时将陈著交香港友联出版社刊行， 引起读书界 似处及意义 ， 并回应学界关于此一公案 的部分观 的震动。 点。 1960 年 8 月， 中山大学历史系主任杨荣国来 一 京，跟中华书局负责人金灿然谈起陈寅恪的情况。 8 月 22 日，金灿然致信文化部副部长齐燕铭：“陈 陈寅恪《论再生缘》，着力点在于考订前 十七 研究《再生缘》写成一部稿子，以书中主角自况。 这 卷作者陈端生的生平与 《再生缘》创作的年月地 部稿子曾经在广东油印，印数少。 后来香港有人把 点。 陈端生这位闺阁作家 ，尽管其生活年代离陈寅 这部稿子拿去出版，书前加了一篇序言，说像这样 恪写作《论再生缘》时 间不到两百年，但由于弹词 的书稿，在大陆是不能出版的，等等。 陈知道此事 这种文体历来不登大雅之堂 ， 陈端生事迹早 已隐 后心情很沉重。 陈的这部书我们已向香港方面去 没不彰；又由于陈端生夫婿因科考案发配伊犁 ，时 要了，要来后再给您送去。 ”[1] 人为避讳该事，在相关文献 中往往闪烁其词 ；加上 1960 年 12 月初旬，金灿然将陈寅恪的《论再 陈寅恪视力不清 ，其考证《再生缘》的难度相当大。 生缘》送给郭沫若看。 郭沫若惊讶于“雅人深致的 但他凭借博闻强识和细致严谨 的科学态度 ，为《再 老诗人却那样欣赏弹词”，“于是， 以补课的心情， 生缘》研究开辟蒙荒 。不仅他的大多数论断都成为 来开始了《再生缘》的阅读” [2]。 从 1961 年 1 月至 定论，且在研究方法上实事求是，步步推演 ，论证 1962 年 1 月，郭沫若在百忙之中抽出时 间搜集到 绵密 ，令人 叫绝，在文学史研究上有极大价值 。 《再生缘》3 种版本， 阅读 4 遍 ， 发表学术论文 9