日本人的恩伦理意识初探.pdfVIP

四本人的恩伦理意识初探 口许建良 (东南大学，江苏 南京 100093) 摘要：日本人具有浓厚的“恩”的伦理意识。从感恩的对象来看，有天地自然之恩、父母之恩、师恩和社会恩；感 恩与施恩是互动共存的，由施恩、受恩、感恩、报恩组成“恩的行为链”，构成了日本人的“恩的伦理世界”。为了使外在 的规范变成个人内在的自觉，日本人重视“恩”的伦理实践和报恩意识的培养，从而为日本伦理和谐设置了牢固的心理机 削，对于社会稳定和谐起到了重要的作用。 关键词：日本；恩的伦理；心理机制 中图分类号：B82 文献标识码：A 在当今中国，“和谐社会”、“和谐世界”的理念 已经家喻户晓，并日渐深人人心；这包含着中国人渴 望和谐的价值追求，显示着中华民族追求和谐的坚定 和谐的社会一定存在着伦理和谐的境遇，伦理和 信念。在一般的意义上，真正和谐的社会一定存在着 谐的实现，光有他律是远远不够的，必须在他律与自 的伦理和谐的境遇，真正谐和的世界也必定有伦理和 律的互动中才能真正生成道德的力量。综观日本伦理 谐的氛围。在共筑和谐社会的实践工程里。确立指标 和谐的实践，我们不得不重视的是，他们对自律的自 同然非常重要，但考量如何可能的问题则更为关键， 觉和重视。具体地说，这就是报恩意识的培养。在美 尤其是在当今的国际化平台上和境遇里。 国，每年11月的第4个星期四为感恩节(Thanks Giving 吸取历史的惨痛教”II，寻找效益化建设中国的方 Day)，这个节日始于1621年。那年秋天，远涉重洋 法，是我们每一个中华子孙的义不容辞的职责。所 来到美洲的英国移民。为了感谢上帝赐予的丰收，举 以，在和谐社会构建的过程中，借鉴其他民族的经 行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来， 验，不仅足适应全球化境遇的需要，而且还是中华民 并逐渐风行美国各地。1863年，美国总统林肯正式 族尚和精神的要求。就东方伦理和谐而言，规范意 宣布感恩节为围定假日。届时，家家团聚，举国同 识、角色意识对保证社会生活的和谐固然蓖要，但由 庆，其盛大、热烈的场面，不亚于中国人过春节。 于它是通过有形的规范来实现传导的，而规范在最终 在日本，虽然没有专门的感恩节，但报恩意识非 的意义上。属于外在于人的存在。能否以及在多大程 常浓厚，这在日本生活过的人都会有切身的体会。日 度上对个体产生作用，最终取决于个体与规范的对话 语中表示报恩意思的词就是“返恩”，一位美国学者 效果。正是在这个意义上。日本社会的和谐建设。又 从日美对比的角度进行了这样的描述：“在日本，品 注意到了心理机制的设定，让规范意识在个体心理机 德高尚的人不象我们美国，他们绝不说不欠任何人的 制的轨道上得到厚实的育养，保证了伦理和谐的形成 恩情。他们绝不轻视过去。在日本，所谓‘义’就是 和价值实现。这里拟专门讨论日本和谐伦理实践中择 确认自己在各人相互有恩的巨大网络中所处的地位， 定“恩”为心理机制的思想，敬请同f■指教。 既包括对祖先，也包括对同时代的人”“娜，这是非 的《寻常小学修身课本》里，有这么一个故事：有一 收稿日期：2010—02—20 作者简介：许建良(1957-)，男，江苏宜兴人，日本国立东北大学文学博士，东南大学教授，博士生导师；中国社会科学院应用伦理 研究中心客座研究员；主要从事中国哲学、道德思想史、中日道德文化比较及应用伦理研究。 万方数据 条可爱的小狗叫哈齐，出生不久，就被一个陌生人带 行为主体的自觉自愿的要求，就意味着行为的主客体 走扶养了。在陌生人家里，哈齐