回到人性本身休谟宗教哲学的伦理旨归.pdf

第27卷第5期 深圳大学学报(人文社会科学版) V01．27No．5 2010年9月 ／ournalofShenzhen 2010 University(Humanities＆SocialSciences) SepL 回到人性本身：休谟宗教哲学的伦理旨归 黄济鳌 摘要：休谟是现代宗教哲学的开创者之一，他的宗教哲学的主要目标是要理清道德与宗教的 关系。还道德以本来面目。为了完成这个目的，休谟从逻辑和历史两个维度对自然神论展开了分析与 批判。建立起了独具特色的宗教批判理论。通过对这种宗教批判理论的解读，我们可以看出休谟宗教 哲学的伦理旨归：理性宗教不能作为道德解释的基础。宗教与道德无实质关联。宗教对道德的影响总 体上是消极的。人性中的自然情感对道德的影响恒久有力。因而道德解释必须回归到人性本身。 关键词：体谟：宗教：理性：人性：道德 中图分类号：B561．291 文献标识码：A 休谟公开出版的体系性著作不算多．但研究宗 第五种论证的基础上。受近代理性主义思维方式影 教的就有两本，即《宗教的自然史》和《自然宗教对话 响发展起来的设计论论证。爱德华·赫伯特勋爵、洛 录》。在《人类理解研究》中，休谟对宗教问题也有非 克、牛顿都是自然神论者。自然神论拒绝《圣经》和教 常精炼的论述。此外。他还写过一些重要的与宗教问 会的权威。认为凭理性就可以把握一切宗教真理，对 题相关的论文。这些内容相辅相成，构成了一个完整 英国近代宗教和政治改革起到了重要的推动作用。 的体系。H．E．鲁特认为。这“标志着今天人们一般所 “自然神论之父”赫伯特提出自然神论的“五大信条” 笼统指称的宗教哲学的开端。”哪学界对休谟宗教哲 包括：上帝存在；上帝应受崇拜；德行是崇拜上帝的 学的研究论著已经很多．但将休谟的宗教哲学思想 主要方面；人总是憎恶罪恶的，并且应该为自已的罪 与他的其它方面思想相联系起来研究的成果并不多 过忏悔；死后将有报偿和惩罚121。在赫伯特看来，道 见。特别是对休谟关于宗教与道德的关系的思想还 德是自然神论的主题．“五大信条”的逻辑前提是上 鲜有研究。笔者认为。道德是休谟哲学的主题，休谟 帝存在．这个前提是可以通过理性予以证明的。 宗教哲学的主要目标是力图通过对近代英国自然神 自然神论者所主张的设计论认为．一切人造物 论进行系统批判。理清宗教与道德的关系，为对道德 都是人们为一定的目的创造出来的。在自然物中也 进行人性论解释开辟道路。本文拟以对休谟宗教哲 能看出一定的目的被显示出来．整个自然世界就像 学的文本解读为基础论证上述观点。 一件艺术品或一台大的机械．虽错综复杂但井然有 序地运转着．所以整个自然界也一定有一个最高的 一、理性神学不能作为道德 目的．既然如此，这台有目的的机器或艺术品一定有 解释的基础 一个设计者或创造者。这就足以证明上帝存在。牛顿 说：“我们只是通过上帝对万物的最聪明和最巧妙的 英国近代自然神论是理性神学的代表．所主张 安排．以及最终的原因，才对上帝有所认识。”翻休谟 的关于上帝存在的证明是在阿奎那关于上帝存在的 在《自然宗教对话录》中借克里安提斯之口对这种理 收稿日期：2010-03—25 作者简介：黄济鳌(19r7旺)，男，湖北通城人，南