浅析萧绎的文论对曹丕之继承与革新_明月熙.pdfVIP

南昌高专学报 年第 期(总第 期) 年 月出版 2007 3 70 2007 6 27 JournalofNanchangCollege No.3 (Sum70) Jun.2007 浅析萧绎的文论对曹丕之继承与革新 明月熙 (贵州大学人文学院,贵州 贵阳 ) 550025 提 要:曹丕 《典论·论文》开文学批评新风,萧绎 《金楼子》在南朝亦成为文学创作的理论指引,二作虽相隔 有年,但其中之继承关系清晰可见,同时因所处的不同历史时代、社会环境以及文学自身发展轨迹的变化而又 有着革新之处。这种继承与革新主要集中在立言、辨体、审美认识等方面。 关键词:曹丕;萧绎;文论;继承;革新 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) I206.2 A 1008-7354200703-0027-04 魏文帝曹丕的 《典论·论文》,是在汉末特殊 文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽, 时代出现的杰作。他第一次将文学创作作为专门 荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无 的研究对象来加以全面探讨,站在文学范畴的高 穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不 度,讨论了不同文体和多位作家,并开始讨论文 假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。” 学的一般性原则,从而开创了文学批评的新风 曹丕对于文学的推崇,在于强调著文的价值。先 气。 而梁元帝萧绎在文学观上与曹丕有着较多 秦以来,一直有着述而不作的传统,故汉代重文, 的相似之处,甚至可以说萧绎的文论在一定程度 强调的是对经典文本的阐释;而魏文重文,强调 上直接继承了曹丕对于文学的认识。 的却是对文本本身的创作。这是曹丕所开启的讨 萧绎的文论向来难以把握和界定。有些学者 论文学角度的一个根本变化。过去儒家讲文学的 将其与兄萧统、萧纲归为一派;有些学者又因 《金 社会价值,是期望人们通过对经典的阅读而获得 楼子·立言》篇为文所下之定义:“吟咏风谣,流连 教化。而曹丕则站在作者的立场上,把著文亦即 哀思者谓之文”、“至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵 立言看作是作者达到不朽的途径。 靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡”,认为萧绎和萧纲同 关心和追求不朽,是当时文人共同的心理倾 是形式主义的代表,如 《北史·文苑传序》论当时 向。汉末以来,战争频繁,是我国历史上空前的一 的文风说:“简文(萧纲)、湘东(萧绎),启其淫 次大战乱。战乱的惨烈程度在许多文学作品中都 放”;还有些学者因萧绎反复提倡 “立言不朽”和 有着深刻体现,如:曹操 《蒿里行》,王粲 《七哀诗》 在 《金楼子》中自比周公、孔子、太史公以及一些 等,曹丕 《典论·自叙》中也描述道:“家家思乱,人 儒学气息很重的言论,又认为他与萧统文学观相 人自危。……乡邑望烟而奔,城郭睹尘而溃,百姓 同。 死亡,暴骨如莽。”这些都是当时丧乱情况的真实 综观萧绎的文学理论,在创作形式上追求新 写照。 《文心雕龙·时序》将建安文学特点也总结 变,在创作理论上趋向儒学,追根溯源与曹丕有 为:“良由世积乱离,风衰俗怨,故志深而笔长,梗 着较明显的继承关系,同时在继