浅论_文选_所收诔文的哀告模式_赵毓龙.pdfVIP

2009 年第6 期 沈阳师范大学学报（社会科学版） №6,2009 第33 卷 Vol.33 （总第156 期） Journal of Shenyang Normal University(Social Science Edition) General,№156 浅论《文选》所收诔文的哀告模式 赵毓龙 （辽宁大学 文学院，辽宁 沈阳110036） [摘 要] 诔文是一种缘起悠久的文体。 自汉至魏晋，其体制渐趋于定型，即由序文、颂述德勋、颂述哀情和个体伤 情四部分构成的行文模式。由于诔文专门的丧纪功能，我们可以将其定义为哀告模式。在《文选》所收的八篇诔文中， 这种哀告模式得到了集中的体现。考察这八篇诔文，我们发现，诔文的哀告模式在遵循着“荣始而哀终”的内在轨迹 的同时，也落实在一些具体的文字结构上，比如“呜呼哀哉”这一哀叹词的反复出现。通过对于哀叹词出现次数和分 布规律的考察，我们又可以发现，体制成熟的诔文在哀叹词的运用上有一定的规律可循，这些落实在文字实体上的符 号和标识，在切割和转化文章的结构单元，组织文章的情感轨迹等方面，都起着不小的作用。 [关键词] 《文选》诔文；哀告模式；四叹 [中图分类号] I207．6 [文献标识码] A [文章编号] 1674－5450 （2009）06－0086－04 一 终”的内容规范等。这些共同构成了诔文的哀告模式。魏 古人论文体多讲究风格、体势，近人论文体，始将目 晋以来，虽然诔文在语言形式、述德功能、抒情倾向等方 光更多地移向文章的体制和样式。风格和体制是区别文 面都发生了新变，比如写哀部分骚体句、六言句的增多， 体的两大切入点。而后者大多落实在文字实体上，更易 述德溢美功能的衰变，个体生命意识的注入等等。但总 于把握，也就更具有操作价值。可以说，任何一种文章的 体而言，诔文的哀告模式是没有受到根本性动摇的。尽 体制，在其产生、发展到蜕变的演进过程中，总是朝着更 管“诔以述德”的思想越来越为“诔以写哀”的思想所取 稳定、更模式化的方向趋近的。进化到相当水平的文体， 代，对生命伤悼的诔文已成为“主流”，但不可否认的是， 往往要呈现出一种体制上的模式，比如近体诗的声韵平 大多数诔文在体制上革新的步子并不算大，即使是不少 仄格式，话本小说的题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾 “缠绵而凄怆”的诔文，也仍然是在既成的哀告模式下进 的单元结构，元杂剧套曲的组织规则，八股文破题、承 行突破和发挥的。哀告模式在诔文的发展过程中，一直 题、起讲、入手、大结的行文程式等等。特别是一些实用 是比较稳定的因素。 性文体，作者在创作过程中，必然要采取与其文体功能 正如成熟的戏剧表演已经开始切割场次，并以帷幕 相适应的语言形式、组织、结构。而“模式”应是文体比 的开合作为单元切换的标志一样，在发育到成熟阶段的 较研究中的重要范畴，本文就试图从一篇诔文中“呜呼 文体模式中，我们也总能找到一些落实在文字结构上的 哀哉”重复出现的特征出发，考察以《文选》所收诔文为 标识和符号。这些符号在长篇大套的叙事文学中，一般 代表的魏晋诔文的一种哀告模式。 是“不知后事如何，且听下回分解”的煞尾和伏笔，而在 作为一种古老的丧纪文体，诔文的体制规范具有悠 单篇韵文中则往往是一些固定的文字组合的重复出现。 久的传统。先秦时期，它已具有了明确的应用场合和适 考察汉末以来直至魏晋的诔文，我们很容易发现，“呜呼 用对象，以及“读诔以定谥”的文体职能。汉时，诔