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天后信仰与地方社会秩序的建构--以天津皇会为中心的考察.pdf
2005年3期 历史教学 总第496期
No．3。2005 SumNo．496
HistoryTeaching
天后信仰与地方社会秩序的建构
——以天津皇会为中心的考察
侯杰-李净日方z
(南开大学历史学院，天津300071)
【摘 要】天津皇会区别于一般的天后崇拜，成为天津独有的社会文化现象。皇会在清乾隆年间的兴盛有赖于天
津民众对天后的笃信，也有赖于地方经济的繁荣与昌盛。皇会特殊的性质使得众多的社会阶层参与其中，并使得更
多的社会群体能够在这一盛大的庙会中实现互动。这一互动的过程也体现出地方社会秩序的建构和协调等问题。
[关键宇]天后崇拜，皇会，地方社会秩序，庙会
[中图分类号】K26[文献标识码】A [文章编号】0457—6241(2005)03—0019—05
of
ofHeaven andtheConstructionLocalSocialOrder
Worship Queen
Abstract：Differentfrom to inTian
typicalworshipHeavenlyQueen，ImperialHeavenlyQueenTemple
wasa cultural of in
Jin unique phenomenon．ThedevelopmentImperialHeavenlyQueenTemple
Eraof liednot infolkadmirationtothe butalsoin
— QianlongQingDynasty only HeavenlyQueen
flourishmentoflocal featureof made
economy．Itsspecial ImperialHeaverllyQueenTemple
differentassociation’S andinteractionandthis also
participation possible processrepresented
theconstructionand oflocalsocialorder．
harmony
Social
Key Order,
Words：HeavenlyQueenWorship，ImperialHeavenlyQueenTemple，Local
皇会起源于天津民间的娘娘会，是为纪念海神 仰与地方社会秩序的关系，以便我们进一步加深对
天后诞辰而举行的大型祭祀活动，由于受到清朝皇 天津民间信仰与庙会文化的认识和理解。
帝的嘉赏而有别于一般的天后崇拜，是天津独有的
社会文化现象。而这一独特的文化现象根源于天
后信仰在民间拥有深厚的心理基础，民众出于不同
的心理需要赋予天后多种职能，并在其神灵谱系中 天后信仰在天津有一个不断发展和深化的过
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