我心中的管子.pdfVIP

憋鹫谣镖磕 多彩鸡尾 我心中的管子 文／张振涛 冀中采风，数至易县。当地 的乐器联系一体，似乎从钢琴、 人自豪的不但是家乡那条著名的 小提琴上获得了比二胡、管子上 易水河，还有历史上最早的国都 更高档次的享受。这种把乐器与 遗址“燕下都”和最末一代帝王 其象征的文化联系在一起的观念， 的终结处“清西陵”，这里沉积了 并非来自纯粹的审美角度。正襟 太多的历史故事。 危坐在音乐厅的高席软座中赏乐， 那古老的易水中流淌着一种 与你盘膝土炕、背靠土墙、聆听 古老的音乐，这音乐从一根古老 农民乐师的演奏，从审美角度讲， 翻吹《勒部羝曲》，却不禁“汗浃 的乐器“管子”中流淌至今。 没有什么不同。音乐厅里的音乐， 其背”。潇洒的尉迟青，淡淡一笑， 管子这件乐器，古代也称筚 就是诞生在音乐厅这种环境中， 拿起手边的“银子筚篥”，用简易 篥，它几乎没有任何虚添矫饰， 而管子的音乐，诞生于田园牧野， 的指法，达到了相同的效果。然 就是一截直通的木杆，上面凿上 非要设身处地，在与这件乐器相 而，他们的声音还是太遥远了， 几个眼，工艺的简单使人不尽联 互适应的环境中，才能充分领略 不真切了，只有在农家小院中， ● 想到人类最早发明的乐器的形态。 它的风采。如同大多数乐器一样， 筚篥的粗声大气，才过滤掉古代 其实，历史上那些千呼百号的管 管子也曾进入宫廷且担任主奏并 宫廷、寺院的沉闷气息，爽爽地 状类乐器的区别，只不过是各个 加冠为乐队首席“头管”，但它并 畅吐出一口新气。 民族在一截或骨、或木、或竹的 未从此趾高气扬，却随着和尚道 孤庄头乐社的老乐师刘万福， 管状体上凿眼数目、吹口位置的 士们的布道传法，悄悄溜回了民 1994年犯了脑溢血，老伴不再允 不同而已。管状乐器初生期的简 间。伴着鸡鸣犬吠、驴叫马嘶， 许他青筋爆凸地吹奏管子和享受 单朴素，与那时简单朴素的自然 伴着冠婚丧祭、布奠宴觞，管子 管子。他自己动手制作的大、中、 环境和文化环境等质等级。随着 的音色与乡村生活的底色水乳交 小三种规格的管子，已经默默地 岁月的演进，制作乐器的工艺当 融，令人觉得给乡村生活作背景 躺在抽屉中许多年了。它们的身 然是越来越复杂和高级了，但是， 的音乐非得它那粗声大气不可。 躯中曾经流淌过刘万福年轻力壮 时至今日依然生活于“简单”中 筚篥之魂，从来没有存放在城市 时的青春气息，吐唱过老人一生 的农民乐师在这件乐器上的文化 图书馆那堆绘于古籍、比例失调 的梦幻。如今，它们哑了。激情 体验，决不逊于以钢琴为代表的 的图版中，依然生机勃勃地飘浮 四溢的管口，落上一层灰尘。被 在物质文明的复杂程度上似乎占 在金黄麦田环绕的乡合中。 演奏者轻快有力的指肚磨出的一 优势的城市音乐文化。听惯了光 这件从遥远的古代、从茫茫 片片凹洼的指孔，不再逞亮光滑。 盘上绚烂音响后的音乐家，在一 草原飘来的筚篥，把无数个朝代 只是到了我们采访时，老人才敢 根管子的独呜中体会的反璞归真， 和无数个民族的音乐混融在一起。 在老伴面前明目张胆、痛痛快快 也仍然是他们心向往之的幸福情