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王国维先生的美育思想对当代中学教育的影响 许树超 摘要：王国维先生是率先将西方的美育思想引进中国的人之一。他的“无用 之用”说，“境界说”和“古雅说”对中国近代的美学教育产生了重大影响。他 首次将美育思想列为四育之一，强调了人的全面发展，对当代中国的中学教育具 有重要的借鉴作用 关键词：王国维 美育思想 古雅 中学美育教育 王国维先生（1877-1927），字静安，浙江海宁人，近代著名的国学大师。在 历史、考古、哲学、文学都有很大的建树。其中他的美育思想对中国现代教育作 21 出了重大贡献。在 世纪的今天，在强调中学素质教育的今天，重拾王国维的 美育思想对解决当代中学生“美的缺失”，美育在四育中不受重视，地位偏低的 问题。培养德智体美全面发展的人才具有重要的现实意义。 一 王国维的美学思想的渊源 王国维是最早引入欧洲近代美育思想并对其深入研究思考的中国人。他的思 想深受席勒，叔本华，康德的思想影响。王国维先生是一个悲观主义者，他认为 人生是一个充满欲望的过程。人总是在不停的追求欲望的满足，一个欲望得到满 足之后又马上产生新的欲望，周而复始。“生活之本质何？欲而已矣，欲之为性 1 无厌而其原生于不足，不足之状态，苦痛是也。”人的欲望往往无法得到满足， 这种欲望一旦无法得到满足那人便陷入一种苦痛的状态。因而人总是在追求新的 欲望和欲望无法满足的状态下生存。要如何解决这种问题，改变这种状态，王国 2 维先生认为应当用美，美是“可爱玩而不可利用者是已。”美是无功利的，是一 种超越目的欲望的状态。只有用美才能引导人们从欲望的深渊中解脱出来。这种 思想正是受了康德，叔本华等近代欧洲美育思想的影响。叔本华的“唯意志论” 3 认为“形形色色的世界只是表面的现象 真正的具有本质意义的世界是意志” 而 这种意志在生活上的表现就是一种“欲”。王国维便是受叔本华的这种思想的影 响。由此可以说近代欧洲美学思想是王国维的美学思想来源之一。 同时王国维的美学思想又受到中国传统思想的影响。中国道家思想中的“无 为”以及“道法自由”推崇一种出世淡然的思想。研究精神上的超脱，精神上的 4 绝对自由。这种美学思想与康德的“美是无一切利害关系的愉快对象”有相通 之处，都在强调一种美的无功利性一种出世精神。因此中国传统文化中的老庄哲 深厚 学对王国维这种超功利性质的美学思想产生了 的影响。中国传统文化也是王 国维美学思想的另一个渊源。 二 王国维美育思想的内涵 王国维的美育思想深受康德，席勒等西方哲学大家的影响。同时又融合了中 国古典传统文化的美学观，并在这两者的基础上又有了创新和超越，对于中国传 统美学理论研究实现了一个新的突破。归纳起来王国维先生的美学思想可以有以 1 《红楼梦评说》 《王国维文学美学论著集》，周锡山编，北岳文艺出版社，1987年版． 2 《古雅之美学上之位置》 《王国维文学美学论著集》，周锡山编，北岳文艺出版社，1987年版． 3 《意志与表象的世界》 叔本华 4 《美学书简》 康德 下几点： 1.无用之用美的超功利性、纯粹性 王国维先生所提到的“无用之用”并非指美没有价值，而是指美应当是一种 无功利性德，是一种纯粹的精神上的快乐。美感的快乐是自由的，不能被生活之 中的利益得失，人本身具有的欲望所羁绊。“无用”是指没对物质经济是没有现 实的价值。美学的真正的价值在人的精神层面的培养，是人感到最大的陶冶和愉 乐。 与对美育来说，王国维先生的“无用之用