甘肃陇南境内石窟寺的初步研究（孙晓峰）.pdfVIP

甘肃陇南境内石窟寺的初步研究及相关问题 孙晓峰 （兰州大学敦煌学研究所） 前 言 陇南地处甘肃东南部，自古就是关中、西北通往巴蜀的交通要道，素有“秦陇锁钥，巴蜀咽喉”之 称。魏晋南北朝时期，以仇池山为根据地的氐族杨氏始终控制陇南一带，其所建立的前、后仇池国，武 都国、阴平国和武兴国等先后延续了三百多年。北周时期，这一地区才正式纳入中央版图。安史之乱后， 陇南又被吐番所控制，唐朝末年才重新收复。南宋以来，这里又成为宋、金交兵的重要战场之一。南宋 末年，元军从陇南大举入川，并最终平定巴蜀。洪武二年（1369年），明军收复陇南。此后，陇南地区 社会发展基本处于稳定状态。 一、以前的调查与研究 陇南由于山大沟深，交通不便。境内的佛教石窟调查与收集整理工作相对滞后。新中国成立以前， 仅明清时期编撰的一些地方县志和《陇右金石录》、《甘肃通志》等古籍文献中有所提及，但内容十分简 ① 单，且以寺观居多，只能作为石窟调查的参考线索，其中记述的部分石窟寺现已无存； 新中国成立后， 陇南境内的石窟寺由于开凿时代相晚，规模较小且分布零散，也没有引起足够重视。20世纪90年代中 叶以来，陇南石窟寺的调查工作开始被关注，但依然集中在交通相对方便的西和、成县、微县一带，先 后发表了关于西和八峰崖石窟的调查成果及罗汉洞、真空寺、达摩洞、菩萨洞、西姑庵、土峰沟、朝阳 洞等石窟的简介，其中由麦积山石窟艺术研究所承担的法镜寺、广佛寺、佛爷台等三处石窟寺的调查则 ② 是第一次对陇南境内石窟进行全面、科学的田野考古调查，获取了详尽的第一手资料。 上述成果主要 集中于对石窟本体的介绍，并就其开凿时代、造像特点、艺术风格以及与周边石窟的关系等进行了初步 分析和研究，尚缺乏全面、系统和综合性的研究成果。相信随着相关资料的公布以及国内外学术界的关 注，今后会有更多的研究成果面世。 二、陇南石窟寺的开凿历史与分布范围 根据掌握的材料，陇南石窟的开凿始于北魏中晚期，既西和县境内的法镜寺石窟。唐宋以来，随着 徽成盆地社会经济的发展，石窟开凿延伸到嘉陵江流域一带。到明清时期，石窟寺则遍布陇南全境，其 数量和规模也达到高峰阶段，从分布范围上看，主要集中在陇南境内的三大水系流域，既西汉水流域的 法镜寺、八峰崖石窟，嘉陵江流域的大云寺、甸山、广佛寺、罗汉洞、真空寺、西姑庵、千佛洞、土峰 沟石窟，白龙江流域的朝阳洞、水帘洞石窟。 唐代陇南社会经济有了长足发展，主要代表在农耕屯田、矿产开发、城镇建设、商业贸易等方面。 在一定程度上也促进了佛教传播，这一时期的石窟寺主要分布在境内西汉水流域经徽成盆地入川的城邑 和交通要道上。“安史之乱”爆发后，吐蕃于公元762年乘机占据陇南，这一地区社会发展基本停滞。 公元1073年，北宋收复陇南，但随之陇南又成为宋金对峙的前沿阵地，双方数十万大军长年屯据于此， 客观上也促进了当地的农业发展、水路漕运、陆路建设、茶马贸易等，除原有石窟寺继续延用外，新开 有罗汉洞石窟。同时，这一时期的佛教寺院明显增多，表明佛教已深入当地民众的日常生活之中。 明清时期，除去零星的农民、白莲教和回民起义外，这一地区总体上处于安定状态，对当地社会经 ① 记叙有关陇南境内佛寺的地方文献主要有清·邱大英《西和县志》（清乾隆三十九年）、清·张伯魁《徽县志》（清 嘉庆十四年刊印本）、清·黄泳第篡《成县新志》（乾隆六年）、清·德俊等篡《两当县志》（道光二十年影印本）、 民国·王士敏 修 吕钏祥 篡《新篡康县县志》、清·费庭珍等编撰 《直隶秦州新志》（乾隆二十九年）等。 ② 这一时期的主要成果有孙晓峰《八峰崖石窟散记》（《丝绸子路》2000年第5期）、王百岁《陇南八峰石窟内容总录》 （《敦煌学辑刊》2005年第4期）、孙晓峰《甘肃天水陇南中小石窟的初步考察》（《敦煌学辑刊》2006年第4期）、 张宝玺《甘肃石窟艺术雕塑编》（甘肃人民美术出版社 1994年7月）、张