生活世界的遗失与存在的忘却_胡塞尔和海德格尔关于遗忘的现象学诊断.pdfVIP

( ) 第 9 卷第 2 期 南 京 林 业 大 学 学 报 人 文 社 会 科 学 版 Vol . 9 No . 2 2 0 0 9 年 6 月 Journal of Nanj ing Forest ry U niver sit y ( Humanities and Social Sciences Edition) J un . 2 0 0 9 生活世界的遗失与存在的忘却 ———胡塞尔和海德格尔关于遗忘的现象学诊断 甯家琴 (南京大学哲学系 ,江苏 　南京 　2 10093) 摘 　要 :胡塞尔和海德格尔相继对时代提出了遗忘生活世界和遗忘存在的诊断 。胡塞尔学术内部同 样有遗忘的幽灵在萦绕 ,海德格尔指出了胡塞尔对存在的遗忘 , 自己另辟蹊径地走上了一条向“此 在”逼问存在及其意义的哲学之路 ,一条从现象学角度看不乏合理性之路 。 关键词 :遗忘 ;生活世界 ;存在 中图分类号 : 文献标识码 : 文章编号 : ( ) B5 16 　　　　　 A 　　　　　 167 11165 2009 　　德国现象学两大家对 自己学术核心问题的探 是立足于一些未经考察的前提上的理论中的一些 ( 讨都与对时代遗忘的诊断有关 。胡塞尔 Hu s 确定无疑的重要发现 , ……并不是作为完成了的 ) ( ) [ 1] serl 和海德格尔 Heidegger 对时代遗忘作出了 成果存在于他的理论中” 。胡塞尔挑出了“不言 怎样的遗忘诊断 ? 他们学术内部又有哪些被遗忘 而喻地有效的生活的周围世界”这一被康德遗忘 的问题 ? 海德格尔认为胡塞尔的学说遗漏了哪些 的前提作为批判的矛头所 向。生活的周围世界 ( ) ( 的问题 ? 他 自己又是如何补救这个他所认定的 L eben sumwelt , 亦 称 “生 活 世 界 ” L eb “疏漏”? 他在这个问题上的哲学探讨又有怎样的 en swelt ) 。给胡塞尔的生活世界下一个确切定义 现象学合法性 ? 生活世界的失落和存在的遗忘又 的企图很可能会是“事倍功半”的。胡塞尔自己也 是怎样被它们的“诊治医师”看待的 ? 经由这几盏 从未对“生活世界”作出过明确的规定 。既然给出 疑问导航灯指引 ,笔者进行了下述思考 。 生活世界的定义几乎是不可能的 ,另一个办法就 是从其内涵 ———非课题性 、奠基性 、直观性 、主观 一 、生活世界的遗失 性 ———出发对之展开考察 。 理性主义抛弃了本应该是它的基本问题的问 在晚年重要著作《欧洲科学的危机与超越论 题 :没有在科学认识之前和科学认识之中深入地 的现象学》中 ,胡塞尔作出了对整个充满了深度遗 研究世界意识的主观结构 ,也从未问过这个直接 忘的时代的诊断 :精神功能织成的观念化外衣掩 向我们人呈现的世界是如何成为可先验地认识 盖了事件的原初现象 ,导致了对生活世界的遗忘 。 的 ,这一重大遗忘由康德指出