论中国古代环境保护法de历史变迁.pdfVIP

口 河套学院 王 敏 张学军 摘 要 我国古代环境法制经历了三个阶段：西周原始土地国有制时期，环境保护法制体系较为完备；战国时期，封建土地国有 制时期，环境保护法制渐趋解体；隋唐时期，封建土地私有制 占据主导地位，环境保护法制面临极度衰弱的发展趋势。 关键词 中国古代 环境保护法制 土地制度 演变 中图分类号 G275．1 文献标识码 A 我国古代有无系统的环境保护法制一直是环境法学界争论的 人的意志为转移，而 “易”只能在一定程度上反应 “天地之道”，所以 焦点问题。通过对大量的古代文献资料进行整理、分析，不仅证明 人类必须遵循 自然规律，确保环境的可持续发展。在生态环境保护 了我国古代确实存在环境保护法制，而且结合土地制度的变迁对 方面，《周易》告诫人们要依据世间万物的自然生长规律在资源丰富 其演变过程进行了梳理。通过分析我国古代环境保护法制的演变 的时候进行取用 ，在最大程度上满足人们的生活需求，倡导物尽其 历史，对强化生态环境保护意识 ，建立完备的现代环境保护法制 用，反对索取无度。周《易》在环境保护与资源利用之间的理性认识， 体系具有重大的指导意义。 不仅引领了当时的道德风尚，而且对于建立环境保护制度 ，促进生 一 、 西周时期环境保护法制较为完备 态环境的平衡发展发挥了重要的作用。 西周时期 ，盛行 “井田制”，天子代表国家拥有土地的所有权 ， L记 ·月令》曾记载了许多有关保护生态环境的具体内容 ，要 “普天之下，莫非王土”是这一时期土地原始国有制形式的真实写 求人们要充分依据动植物的生长繁衍特点与规律，进行适度索取， 照。通过推行 井“田制”，由国家对人 口与土地进行合理分配，在这三 教导人们所从事的一切活动都要以维护 自然生态平衡为前提。 《月 者之间形成一种利益共同体关系。这一时期的环境保护法制主要包 令》中涉及的保护生态环境的内容，具有根本法的性质，所有人都必 括三部分内容 ，即环境保护的全局性思考 ；将环境保护上升到 “法” 须遵从，即使是天子也不例外。事实上 ，保护生态环境的思想在西周 与 “令”的高度；建立起相对完善的职官体系。 时期已经被提到了“法”与 “令”的高度，具有了法律的强制力与约束 在 周《易》中蕴含了许多保护环境的思想内容且都极富全局性 力。基于这一点，将 《月令》中有关生态环境保护的内容，纳入到管理 的特征。例如，在 周《易》中，强调 “天地之道”是客观存在的，不会以 国家土地资源的“大司徒”职官体系中就成为一种必然趋势 。 离奇的爱情故事。故事中的男主人公王文举与女主人公倩女指腹为 剧情结构方面虽然不出彩，但是在语言方面词曲工整迤逦，对人物 婚，但是由于王文举父母双亡家道中落，倩女的父母便想毁婚约将 心境的刻画十分出色，独具匠心。后人评价郑光祖时，也认为他的杂 倩女另嫁他人，于是他们以王文举只有进京赶考取得功名才能迎娶 剧创作在关汉卿、白朴和马致远之上，认为他对王荣心境的刻画可 倩女为由拒绝履行婚约。王文举无奈之下，准备上京赶考，倩女深知 谓是独树一帜，词曲文采令人过耳难忘，尤其对于王荣此人内心一 父母的打算，决意非王文举不嫁，便悉心支持王文举，谁知二人柳亭 番豪情壮志、壮怀激烈的描写慷慨爽烈，实为佳句。刘大杰也称赞郑 相别之后，倩女的魂魄就离了身，追随王文举一起进京赶考 ，而王文 光祖在人物心境刻画方面感情真挚、意向高远、言语俊朗，与环境相 举以为倩女得到父母同意和他一起 ，却不知乃是倩女魂魄。在王文 映衬，有事半功倍之效。郑光祖一生都致力于元杂剧的创作，可以说 举状元及第三年之后，准备从京城回家乡赴任，于是传书信给倩女 他将一辈子的精力都灌注于杂剧这种民间艺术的创作之上 ，因此， 父母想要探望。经历了一番波折之后，王文举带着倩女魂魄回到故 不仅创作出了众多经典的脍炙人 口的作品，也在杂剧界赢得了较高 乡，倩女魂魄与肉身又合二为一，一家人得以团圆美满。 的声誉 ，众多伶人都尊称他为郑老先生，他的作品也经过这些艺人 在 倩《女离魂》这部戏中，郑光祖着力刻画了倩女对爱情的忠 的表演得到广泛传播，在民间乃至后世都产生了极为深远的影响。 贞，对 自主婚姻的追求 ，她不满父母嫌贫爱富，对王文举忠贞不渝， 郑光祖与这些伶人关系密切，乃至他死后 ，他的身后事都是由这些 在父母的百般阻挠中，仍然坚持与王文举一起捍卫