碑刻的制作和篡改--以广西恭城为中心的讨论.pdfVIP

碑刻的制作与篡改 ——以广西恭城为中心的讨论 江田祥 摘要：碑刻不仅作为历史文献的载体，其本身亦应成为历史研究的对象。本文利用广 西恭城的碑刻资料讨论碑刻的制作与篡改过程，着重探究刻工群体、制作成本与象征意义的 生成，以及碑刻篡改背后地方社会的运作实态，并进一步提出地方社会中究竟在什么情境下 刻碑?为什么刻碑?如何刻碑?如何立碑?碑刻的意义如何生成?碑刻为何会被篡改?这 些问题都有必要继续深入探讨。 关键词：碑刻篡改制作刻工恭城 在中国历史研究中，民间历史文献日益受到重视，许多学者致力于“民间历史文献学” 的建构，试图发展出较为系统的解读方法。郑振满教授指出，民间历史文献不仅是研究资料， 而且是文化载体，“必须立足于实证性研究，注重实地调查和文本分析，对民间历史文献的 基本类型、形成背景、传播过程、保存状况及社会功能进行综合考察”。IlJ全国各地现存大 量的碑刻铭文，无疑是民间历史文献的基本形式之一，“既反映区域社会和民间生活，也反 映国家或地方性制度，，l引，其重要性不言而喻。古今很多学者对历代碑铭进行了深入的研究， 已经累积了丰富的研究资料与学术成果，但大多属于传统“金石学”的范畴，关注其文物与 资料价值。从民间历史文献学的视野看，如今的研究已不能满足于将碑刻作为资料来源，而 是必须将碑刻的历史作为研究对象。换言之，我们应关注碑刻的生产与流传过程，进而解读 其文化象征意义与社会历史内涵。 近几年，我们在广西北部的恭城瑶族自治县收集了140余通碑刻，其中年代最早的当推 恭城西岭乡新合路口村的《猩目万历二年石碑古记》，其余大多数为清代碑刻，也有少数民 国时期的碑刻。本文主要依据现存的清代碑刻和田野调查资料，集中考察这些碑刻韵制作与 篡改过程，探讨与此相关的社会文化变迁。 一、刻工、成本与意义 碑刻的制作工艺与流程，大致可分为镌刻前、镌刻后两个阶段。关于前一阶段，北宋李 诫在《营造法式》卷三“石作制度”中论及，“造石作次序之制有六：一日打剥；二日雇搏； 三日细漉；四日褊棱；五日斫砟：六日磨砻”【3】。经过这六道工序，即可在准各就绪的石碑 上镌刻文字。后一阶段，涉及碑文的内容、字体、字数、幅度、刻工技术等，有些碑刻还要 请人篆额、撰文、书丹，在碑刻的安置过程中还要举行某些仪式活动。因此，大多数碑刻从 选石、采石、打磨、镌刻到最后的安置，需要经过众人的分工协作，才能最终完成。 碑刻的质量及制作成本，既受到石材的来源、材质、采石难度等客观因素影响，还受到 刻工工艺水平的影响，当然也涉及碑刻的内容、形式与幅度等诸多因素。不仅如此，碑刻的 生产需要支付各种费用，必须有一定的经济基础。已有的相关研究，大多关注碑刻的形制、 【11郑振满： 《民间历史文献与文化传承研究》， 《东南学术》2004年增刊。 嘲郑振满、赵世瑜、科大卫访谈录，张小也采访： 《碑刻——正在消逝的历史档案》， 《光明日报》2002 年1月24日，第A04版。 【3】梁思成： 《营造法式注释》卷上，中国建筑工业出版社1983年，第44页。 内容及其文献价值，或是关注碑刻工艺、书写，刻工机构、群体及其地位等Ⅲ，尚未从经济 的角度讨论碑刻的生产过程及其在地域社会中的意义。在此试依据恭城瑶族自治县的碑刻资 料，从刻工群体、制作成本、象征意义生成等角度，考察碑刻在地方社会中的生产过程。 (一)刻工群体的来源 碑刻质量的好坏，虽然受很多因素的影响，但刻工之技艺水准则至关重要。那么，恭城 的刻工群体来自哪里? 据雍正《平乐府志》卷四《风俗志》记载：“(恭城)昔时民戍杂居，商贾、百工悉出异 省。”f51在光绪《恭城县志》卷四《风俗志》中，仍可看到这一记述，但并未明言“异省” 所指何地。不过，在民国《恭城县志》中，可以找到完整的答案。该书卷一第二编“社会” 篇记载： 人情之好尚不同，城郭民戌杂居，商贾皆粤东、楚南、江西之人，耕植少而贸 易多…… 恭城朴拙，不习技巧。业工艺者，十九系湖南、全、灌客民。近二十年来，工 作日繁，客民之双肩一啄来恭工作者，不下万人。然急求之，尚有不能猝应之势。 往往年终，大匠多满载而归，即尖足之妇、五尺之童，亦利市三倍。若受一廛而为 氓，又皆华屋美衣，比户而是矣。【6l 清至民国时期，恭城县的工商业主要由外来移