《七略》的文化取向.pdfVIP

维普资讯 第26卷第3期 河南图书馆学刊 2006年 6月 《七略》的文化取向 蒋正扬 (盐城师范学院图书馆，江苏 盐城 224002) 关键词：《七略 刘向；文化 摘 要：七《略》适应并支持 了汉王朝皆收并蓄的文化政策，并通过对文献的独特阐释构建了一个以孔门儒学 为中心的文化秩序。 中图分类号：G257 文献标识码 ：E 文章编号 ：1003—1588(2006)03一O125一O2 作为中国古代 目录学的开山之作，《七略》是和 化的全部。刘氏父子必须以前所未有的胸襟，才能应 当时特定的社会思潮与权力话语相联系的。因此，必 对同样前所未有的大量书籍。因此，七《略》的文化取 须从更为广阔的文化背景出发．才能复原只剩下 向之一是首先适应并支持了汉王朝皆收并蓄的文化 “甲乙簿录”的书 目陈迹 (保存在 汉《书 ·艺文志》中)， 政策。七《略》之前，虽有军政杨仆 “奏纪兵录”等 目录 追逐其背后的精神价值和意义。 学活动。但真正胸怀天下文化、“范围方策而不过”的 三代之际，学在官府 ，私门无著述之事。而从战 目录学，实始 自七《略》。七《略》文献著录基本做到了 国后期到秦汉．中国的文化学术创造经历了由诸子 宋人郑樵所谓 “记百代之有元。广古今而元遗”，并区 自立学说到经生借助于注解儒家经书而立说的转变 而别之，形成六略(大类)、三十八种(小类)的二级图 (汉初的陆贾、贾谊、刘安等人是这种转变的过渡形 书分类体系。 式)。而不变的是文化学术都被当作改造现实社会的 正像哲学 旨在解决世界最普遍的问题一样，《七 手段。秦王朝 “焚书坑儒”的初衷也是担心文化学术 略》是通过著录当时全部文献的形式，回答了当时文 不统一而可能导致的政权不稳固。“汉兴。改秦之败。 化最普遍的问题，因而，《七略》事实上承担了文化哲 大收篇籍”脚是另一种不同于秦的文教政策．而这个 学的职能。众所周知，在人类文化演进的过程中，起 政策也事实上构成了《七略》的全部基础。 主导作用的是知识的积累。知识的积累过程也是智 汉初的文化政策一般被理解为 “罢黜百家、表章 性的发展过程。亦即。人的智性通过文化再生逐代增 六经”或是 “罢黜百家、独尊儒术”。其实并不完全如 进。进而使文化演进不断走向更高的阶段。另一方 此。西汉，“犹承秦的遗风，百家之言也各立博士一。 面。一种文化优越与否。除了和它有多么悠久的历史 雄才大略的汉武帝强调 “博开艺能之路．悉延百端之 或多么深厚的积累有关以外 ．更重要的还在于智性 学”翻，大力 “广道术之路”4【】。宣帝刘询告诫其太子(后 能否在其中得以张扬。因此 。刘氏父子承受着巨大的 来的元帝)时亦 日：汉“家 自有制度。本以霸王道杂 文化压力。他们不仅因为 “书缺简脱”和 “以书颇散 之，奈何纯任德教，用周政乎?”嘲另外。董仲舒可谓是 亡”而整理和保存文献文本。维持着知识的积累。更 儒术独尊的始作俑者，但他其实也兼收了法、道、阴 主要的是还要提供一种文化秩序．将所有文化现象 阳的思想。与孔孟原始儒学迥不相同。总之 。自汉初 统一于 《七略》体系。从而揭示其千差万别的文化之 以来的这种更为博大的文化政策，构成了 《七略》著 共性。让人们摆脱无序。走出混沌。这决定了中国古 作的文化背景 代 目录学家一开始就承担着超越 自身专业的、具有 《汉书 ·艺文志》序云：“汉兴，改秦之败，大收篇 普遍性意义的文化职能。他们事实上被等同于普遍 籍。广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱……于是建 价值的主体，并从这个角度分析形势。开出处方，为 藏书之策。置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至 主体的自我实现提出建议 。在这一意义上，目录构成 成帝时。以书颇散亡 ，使谒者陈农求遗书于天下。” 了一种对当时所有文化的根本态度 。因而变成了一 《七略》的工作对象正是广泛收集而来的大量书籍。 种哲学活动：目录学家也被迫承担起哲学家的责任。 如此欲求其穷而收集来的典籍．几乎涵盖了当时文 目录学家在对 目录规则探讨的过程中