建设地学文化+为构建与谐社会服务.pdfVIP

地学哲学与地学文化 建设地学文化为构建和谐社会服务 张彦英 (全国地学哲学委员会执行理事长) ‘一、地学文化建设的新时代 党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会的目标和主 要任务。和谐社会的特征之一是人与自然的和谐。人与自然的和谐 相处需要地学文化支撑，因此构建和谐社会应呼唤地学文化。 当今世界，人口、资源和环境已成为经济社会可持续发展的三 大制约因素。人类在研究解决这三大瓶颈问题的过程中，总结经 验，吸取教训，并在反思处理人地关系的行为中寻求核心价值体 系，充当新文明方式的世界观。而地学文化建设在核心价值体系中 占有重要的地位。 5000多年的人类文明史，200多年的工业史，我国近30年的 改革开放史让我们得出这样一个结论：人类社会的“掠夺式”发 展已经到了极限。全球气温上升，极端气候频发，正威胁着人类共 同的家园，实现人与自然和谐相处是人类共同的目标。中国经济社 会的发展，也面临着开发资源带来的环境破坏，经济发展带来的环 境污染和生态恶化。在当前推进工业化、城镇化、市场化和国际化 的进程中着力研究解决人与自然和谐相处的重大问题，进而实现 “补偿型”“可持续”的发展，这既为和谐文化建设提供了新机遇 和新的挑战，同时也为地学文化建设搭建了新的平台，迎来了地学 文化建设的新时代。 ·4· 建设地学文化为构建和谐社会服务 二、地学文化是人地和谐的文化 工业文明推动着人类与地球的关系不断发生变化。研究人地关 系的历史演变、寻求人地协调发展的规律是和谐社会建设的基础， 是地学文化建设的主要内涵。 1．和谐社会是人与自然和谐相处的社会 人类在生产力低下的时期依赖自然生存。随着生产力水平的提 高，人类开发地球，向地球索取，从而产生人与自然的对立。随着 科学技术的进步和社会生产力的发展，人与自然的关系发生了变 化，人类在自身发展中从地球索取了大量经济社会发展资源的同 时，也造成了生态破坏和环境污染。目前，我国经济还处在粗放型 的增长阶段，在很大程度上是以高投入、高消耗为代价的，这不是 可持续发展的道路。我们要发展循环经济，为经济社会发展提供可 持续利用的资源基础和生存环境，尽可能减少因环境污染、资源破 坏对社会发展和人民健康造成的不良影响。这个问题的实质是人地 关系的问题。 人与自然和谐相处的社会，核心是人地关系和谐，人地关系和 谐相处的精神力量是地学文化。 2．人和自然对立的后果是人地俱退 在“生存型”发展阶段，人类适度向自然索取。但是随着科 学技术和社会生产力的发展，人类运用现代生产力对大自然采取掠 夺性行动，这样便破坏了大自然的平衡，在威胁自然界的同时，也 威胁人类自身的生存，后果是人地俱退。人类尊重自然界就是尊重 人类自己的生存。人类要改变以损害自然界的生存来谋求自己生存 的做法，做到利用资源与保护生态环境相协调。运用补偿机制，不 以损害自然达到人类生存，也不以减少人类生存利益去维护自然， 而是以两者并存共荣为目标。地学文化的力量所在就是克服人地对 立，促进人地和谐。 ·5· 地学哲学与地学文化 3．正确处理社会物质生产与自然物质生产的关系是人地和谐 的基础 马克恩曾指出，在人类社会发展的任何一个水平上，社会物质 生产过程不仅包括人的生产活动，而且包括自然界本身的生产力。 在人与自然的关系中，有3种生产：一是人自身的生产，人口生 产；二是社会物质生产，商品生产；三是自然物质生产，资源再生 产。从物质生产的角度，人与自然之间的相互作用是社会生产力与 自然生产力相互关系的一定形式。社会物质生产与再生产，来源于 社会生产力和自然生产力的结合，包括社会物质再生产过程和自然 物质再生产过程。甚至在社会物质生产里人类劳动间歇期间，作为 物质生产的物理过程、化学过程和生物过程等仍在发生作用；在社 会物质生产过程以外，自然物质生产过程可提供社会劳动生产同样 的物质产品，例如肥沃的土地，茂密的森林，肥美的草原，各种各 样的动物、植物和微生物等。在满足人的需要方面，它们同人类劳 动的产品是一样的。但是长期以来，人们只承认社会物质生产，不 承认自