论“神气合一”在临床上的应用.pdfVIP

通水道，肾的蒸化，通过三焦，渗入骨髓，濡澜齄和孔窍。如《囊枢·决气篇》口：“液脱者，骨属矧伸不利，色 天，脑髓消，胫酸，耳数鸣”，液虚脱，脑浆、髓消退，小腿酸痛，耳频频呜叫的脑病。这就明确指明，液具有滋 润脑的功能。 五、腋的濡养——咏 水含有丈量的营养物质．是构成和维持A体生命活动的丰要物质之一。齄作为人体重要纽戚秽分，在 生长、发育和保持脑正常的生理活动，必需要有大量的水以濡养；，厨时，对脑内产每的代谢废物，还要通过 机体内的水代谢排除于体外．这样才能保持～个清洁、思维敏锐的脑。 水在人体内的代谢．主要靠胃的受纳、脾的吸收转输，肺的宦发和肃降，通调术道．肾的气化作用，t焦 和膀胱等共同完成。这样才能保持体内水液代谢，脑，r能得到水的濡养，如《索问·经脉别论》日“饮入于 胃游滴精气，上辘于脾，脾气散精，上归于肺，通凋不道．F输膀胱，求精四布，五经并行÷”脾胃肠输送来的 水上输于肺，肺通过宣发肃降功能，经三焦通道，把水输布全身，外选皮毛，内注脏腑，以襦润营养各组织器 官，四肢百骸和脑，代谢废物下归于睹胱，经肾的气化作用，再将代谢废物中有营养作用韵清的部分卜升到 肺，辖布全身，将代驸废物中无营养作用的浊部分从膀胱以球，从汗孔以汗排出体外，推除出新，维持人体 (脑)体液的相对平衡。 六、脑的动力——气 中医认为气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人体脏腑，诸窍(脑)等都是南气聚而成 的有形之质。并且有推动鞋腑的功能活动荨作用。抑《索问t六微旨大沦》Fi：“故非出人，刚无以生艮壮老 已；非升降，则孟蹦生长亿收藏。是故升降出^，无器不有。”讲明了人体生长壮老已生命过程。这里概括 了气的运动形成，升指上升，降指下降，出指外达，人指入内。由于气的不断升降出入，推动了脑的生理功 能活动，激活了脑的物质代谢．维持着人体的生命活动。 小结：中医从《黄帝内经》开始，对脯均有争论，经过历代，到日前，仍然认识不一。总之，将腩l『_{于奇恒 之底。对其构成，生理机能活动，病理变化，治疗、预防脑病，保持健康的脑尚处在探索之中。本文主要根 据人处于天地之问，依赖于自然界的变化规律。从脑的形成物质为精；脑的生艮、发育、充满的过程不断需 要髓、血、液、水等物质的供养和代谢；脑的运动撤活物为气等方面对脑的物质基础理论进行r研究。通过 研究，认为脑的构成是由精组成的，而先于人体其他脏腑孕育而成，脑有特殊的机能活动，物质代谢和功能 作用．是人体的一个重要脏腑。 论“神气合一”在临床上的应用 朱纬 河北医学院邯郸分院 “神气台一”是精神与物质的统 ，存蟛和无形的结合。祖国医学认为精、气、冲是人体的基础物质和 功能活动的集中表现，是生命现象的总体反映。神是精血所生成的，人的精神活动和正气盛衰的总体表 现。神分布于全身，游下经络腧穴。《是枢-九针卜二源》说：“所青节者，抻气之所游行出入也”。这就是 说，神可随气出入于经络腧穴之中。近年来，国内对对经穴进行了大量的研究，记录到光、电、磁、声等信 号，证宴了经具有传播光、电、磁、声等信息载体的功能。经穴还有一个极为霞要的功能．那就是能够收发 能鼍和信息。以上科学验证可能就足神与气的总体表现。气定神凝，即冲气台一。 一、学术滞豫 “神”。灵魂通悟也。《素问八J下神明论》“请言冲，神乎神，耳不闸，髓明心开，而志先慧然独悟，日勿能 言，俱视独见，适若旨，昭然独明，若风吹i，故【j神”。《灵枢-本神》说：“盖神为德，如光明爽朗，聪慧灵通 之类皆是也。”《八止种叫论》x说：“神乎神，。而一也。耳不闻，昕于无声也；，目著明，心藏神，心窦开心志 403 慧出丽神盟见”。速说明“抻”，屉指^的思维意议，聪明智慧等精神活动丽言、． 《内经》以无辋}论的克场，驳斥丁宗教神学的种种谬论，认为精神依赖于人的肉体，是内体的产物，人的 肉体又是物质世界的，2物。在《内经》中“神”这个概念有多种涵义和用法，归纳起来主要有以下三种：一是 指自然界物质运动盘：化的功能和规律；～二是指生物和人体的’切生带活动和生理揖能；三是指人冉孽精神意 识。《素问·天元纪℃绝》说：“神，在天为风，在地为木；在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土；在天为 嗣l镧q习≮． 燥。在地为金；在天勾寒．在地为水。在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”