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此几项调查结果从侧面反映了我国中药人员学历偏低的严重性和提高学历的迫切与和必要性。 因些，提高中药学校的办学层次，以适应迅速发展的社会需求，是势在必行 中药高等职业教育的办学途径，可结合本{办『k中号的实际情况，参照其它行业巾々举办高职教育的方 法．黑取以下途径： 1．举办初中起点、五年一贯制大々班。初中毕业生从入学矸始，开设·套系统自0‘l中医药密切丰日关 的文化基础课，专业基础瀑，奶lk课。民航广州中等学校举办dL电商职班的经验可以借鉴，五年一贯制大 专班的主要优势有： (1)从初中毕业优秀生中录取新生，生源质最有确实保障， (2)学生专业思想明确，专业基础扎实，分析问题和解决问题的能力较强，适合用人单位的需要== 2．从应届普通中专毕业生中实行“，、五”分流(即3+2模式。小仅可以激励学，p勤奋学习．而且可 以保证优秀的生源进人大专层次接受高职教育，．我国电力系统已经在行业中专普遍推广这种模式，采用 分段培养，莲级分流，取得很好的成效，值得借鉴。 3．举办中专起点达太专继续教育班，从历届中药中々毕、世牛中招收学员，学制一午，这类学生专业思 想稳固．且有一定的实践经验，迫切要求提高自己的专业理论和专1肚技能；学习积极性高；可以作为管理和 技术骨干加以培养。亦满足了历届巾专毕、№生提高学历的耍求。 4．举办高中起点高等中药职业教育大专班。从普通高考录取应届高中毕业生，学制三年。但相对而 言生源质量难以保证。 综上所述，五年一贯制、“三、五”分流和中专起点达大辛的高等职业教育模式比较台理，有利7。^才分 流，择优培养，满足社会对不同层次药人才的需求，并能充分利用中等中药学校现有的师资和办学条件，避 免了政府和社会的大量投资。这是一条有效的、值得探索的途径。 论中医邪理学 陈锦荣 潮州市卫生进修学校 中医邪理学是一门早已形成而必须健全的中医病理学学说。中医病理以邪为困，首创于《内经》。《素 阔．调经论》日：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居 处，阴阳喜怒。”《素问．至真要太论》皿：“夫百病之生也，皆生于风寒署湿燥火，以之化之变也。”邪八(或内 生)于人体，除了乘虚而人外，还会出现“邪之所凑，其气必虚”，以上均造成“两虚相得”面患病。笔者认为， 邪原为病因，但邪的形成、变化及在人体造成的损害，导致疾病的产生，摹本归属_F病理学研究的范畴，因 而对邪的一系列研究，以中医邪理学为独立学科，具有理论和临床的意义。 《内经》已经提出了感邪、伏邪_二种类型，笔者认为，根据历来中医论著和医案，结合中现代“量变刘质 变”的“突变论”原理，还应明确积郛患病的类型。而耶之致病，实际E是邪正相争的…系列表现。 《中医大辞典》将邪解释为“泛指各种致病因素及病理损害”之邪气及“风寒暑湿燥火六淫和疫疴之气 等致病因素”之外邪，现代研究认为：“邪是中医对一切患病因素的总称，包括了现代医学的细菌、病毒、寄 生虫、病理分泌物、肿瘤、物理和化学诸因素。” 综上所述，笔者认为：中医邪理学是一门研究鄂的性质、致病的途径，患病的原理及易患疾病的病理学 学科。 一、邪的性质分类 般认为：邪为六种人自然异常的淫气，称为六邪(或六曾)．．对于牙|；分内外，时释中持不同意见，医家 迟华基提出：“一些教科H提出r‘内生五郛’之说，这是不妥兰1的，尽管有的也醴明这是lhf病起j‘内，为区 69 别六淫，所以在风寒暑湿燥火之前冠以内字，但是所谓内生五邪，实质是疾病过程中，脏腑气血津液等生理 功能异常而产生的类似六淫致病现象，并非致冈索，并无邪气可言。”笔者认为：除了统一将；．Nff-定为外邪 外，内邪是客观存在的。其依据为：①《内经》有“其生于阴者，得之…‘‘阴阳喜怒。”即七情过亢呵生内邪。 内邪能伤五脏，与外邪一样致脏腑之病变。清·毙枚卜【=|：“《难经》始1t一切病人之气为邪，土l】心邪、肝邪等 脏腑之邪”。②临床j‘常见内有积火(出热)外感风寒(j蕴风热、湿热)而致病。③内生之邪，其类型多为热 邪(如阴虚、阳明体质、食辛燥之品)、风邪(如舡虚生风)、湿邪(因心肺脾肾司水，气机不利)，痰邪(也有因 体内津液运化失常所致)、瘀邪(因郁血离经)、寒邪(因阳虚生内寒)等。④外邪化生也与邪有关：如热极