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浅谈明十三陵成为世界文化遗产 定陵博物馆谭 煦 摘要：在法国巴黎召开的联合国教科文组织第27届世界遗产大会已作出决定，北京明 十三陵和南京明孝陵作为“明清皇家陵寝”的扩展项目正式列入《世界遗产名录》。 在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自 然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造地设”的完美境界，用以体现“天人合 一”的哲学观点。 2002年8月，联合国遗产委员会官员、国际古迹遗址理事会专家李相海教授对明十三 陵进行考察时认为，明十三陵代表了一种独特的艺术成就，在世界某一文化领域内对建筑艺 术的发展产生重大影响，并能为一处已消逝的文明提供独特的见证。作为一种类型的建筑 群，展示出人类历史上一个重要阶段。 关键词：世界遗产文化遗产自然遗产 北京时间二零零三年七月四日零点，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第27届世界 遗产大会上，作为“明清皇家陵寝”扩展项目的北京明十三陵被列入世界遗产名录。世界 遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的目前无法替代的财富，是 全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。那么，北京明十三陵何以能 击败众多历史文化古迹，昂首进入世界文化遗产名录之列呢? 按照世界遗产的评定标准，必须具备以下六个条件：一是代表一种独特的艺术成就，一 种创造性的天才杰作；二是在一定时期内或世界某一个文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺 术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响；三是能为一种现存的或为一种已消逝 的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证；四是可作为一种类型建筑物或建筑 群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个(或几个)阶段；五是可作为传统的人类居 住地或使用地的杰出范例，代表一种或几种文化，尤其在不可逆转的变化之下容易损毁的地 点；六是与某些事件或现行传统或思想或信仰或文化艺术作品有着直接和实质的联系。 那么，北京十三陵是否具备上述条件呢?联合国遗产委员会官员、国际古迹遗址理事会 专家李相海在二零零二年实地考察和评估了十三陵后就已给出了肯定的答案。 李相海教授认为：中国明十三陵是中国皇家陵寝的典范，中国古代建筑的优秀范例。明 十三陵自然环境幽雅，陵寝建筑规模庞大体系完备，整体性建筑突出，陵寝制度独具风格。 各陵尊卑有序的布局方式，使陵区建筑紧密相连，各陵总合成一个完美和谐的整体，突破了 唐、宋时期陵寝建筑彼此不讲究统属和整体的格局，发展为一个崭新的陵寝建筑形制。是中 国明朝二百多年历史和中国建筑艺术的杰作，是陵寝规划和建造的最高代表。其建筑风格和 形制影响了以后几百年，并对之后的清帝陵产生巨大影响。 李相海教授在考察后发现，清东陵、清西陵的陵宫布局与陵寝方式，均是借鉴明十三陵 陵寝建筑形制。明十三陵代表了一种独特的艺术成就，在世界某一个文化领域内对建筑艺术 ·74· 的发展产生过重大的影响，并能为一种现存的或惟一一种已消逝的文明提供一种独特的特殊 ’的见证，作为一种类型的建筑群，展示人类历史上一个或几个重要阶段。 下面，我将从三个方面论述。 首先，从历史角度来看，明十三陵位于昌平区北部的天寿山麓，是明朝迁都北京后13 位皇帝陵墓的总称。从1409年营建长陵到清顺治初年营建思陵，长达200多年间依次建有 思陵(思宗)，故称十三陵。陵内计葬有皇帝13人、皇后23人、皇贵妃1人以及数十名殉 葬皇妃。陵寝建筑具有规模宏大、体系完备和保存较为完整的特点，是中国古代帝陵的杰出 代表，展示了中国传统文化的丰富内涵，具有较强的真实性与完整性。 其次，从整个陵墓群的艺术角度来看，在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到 规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造 地设”的完美境界，用以体现“天人合一”的哲学观点。 中国古代帝王陵寝区域的设置，早在战国中期就已出现。到了唐宋时期，出现了相对集 中又各自独立的皇家陵园群落。而明十三陵的特点在于它第一次体现了中国皇家陵寝建筑群 的整体性。每一位皇帝的陵墓虽有各自的享殿、明楼、宝城，但陵区之内，长陵神道成为一 条贯穿各陵的“总神道”。共用的石牌坊、石刻群，加上各陵尊卑有序的布葬方式，使陵区 的建筑紧密相联，形成了一个整体。 十三陵是一个天然具有规格的山区，其山属太行余脉，西通居庸，北通黄花镇，南向昌 平州，不仅是陵寝之屏障，实乃京师之北