逸趣古代诗人的一种独特审美追求.pdfVIP

广东技术师范学院学报(社会科学) of Journal Normal Polytechnic No．1，2015 型!!箜!塑 Guangdong University 逸趣：古代诗人的一种独特审美追求 赵玲玲 (广东技术师范学院文学院，广东广州510630) 摘 要：“逸”和“趣”作为中国古典美学重要的范畴之一，二者共同形成的合体范畴“逸趣”成为古 代诗人休闲文化的一种独特追求和审美品格。从朝堂之上、山林田园、江湖之所，处处可见古代诗人雅 士的美学踪迹。“逸趣”合用，成为中国古代隐逸文化的重要艺术表现形态，深刻地影响了古代文艺的创 作和鉴赏。 关键词：逸趣；范畴；情趣 中图分类号：I207．2 文献标识码：A 中国书法、绘画以及传统服饰中所体现的飘 一、朝堂之趣——以天下兴亡 逸美，都是古代文人或有意或无意的审美情趣 为己任的爱国情怀 的结晶，而这种超凡脱俗的情趣就是逸趣。“趣” 和“逸”一样，都是重要的、民族性的古典美学范 朝堂之趣。是古代诗人积极出仕的人生态 畴。宋代苏轼评论柳宗元的《渔翁》诗：“诗以奇 度．它源于古代诗人强烈的爱国情怀和社会责 趣为宗，反常合道为趣”，揭示了“趣”的实质，即 任感。爱国情思自有“国”的概念就开始萌发，并 “反常合道”，与常规不符，却合乎于自然之道， 不断地被发展和强化。最后形成了一种西方心 这与“逸”超俗、不拘一格的审美追求恰好是相 理学所说的“集体无意识”的群体心理现象。 契合的。“趣”范畴在文学领域有两种内涵。一是 《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次 指作家自身的、主体性的审美情趣．二是指作品 有立言，虽久不废，此之谓不朽。”[2](n97’立德、立 体现出来的、内在的审美趣味。“审美情趣是作 功、立言成为了古代诗人的人生追求；而立功方 家艺术家审美修养和对于社会人生的情调态 面，最直接、最有效的途径就是出仕为官。儒家 度。当它表现在作品中时，便成为作品的审美趣 学派向来被视为中国文化的正统．而儒家是提 味。”…一般而言，儒、道、墨三家被视为中国自 倡诗人们积极出仕的。被尊为儒家学派的创始 身传统文化基本格局，相对而言，儒、隐、侠三种 人的孔子在面对长沮、桀溺两位高人隐士“滔滔 思想则构成了中国知识分子性格中的重要因 者天下皆是也，而谁以易之”的质问时，发出了 素。在文艺创作中。儒、隐、侠三个因素对应了中 “天下有道，丘不与易也”的感慨。这个思想对于 国古代诗人最为普遍且重要的三类逸趣：朝堂 后世诗人的影响是巨大的．更多的诗人渴望通 之趣、山林田园之趣、江湖之趣。这“三趣”通过 过出仕来实现“易天下”的理想。“修身齐家治国 文学的形式呈现．集中体现了中国古代文人性 平天下”之语，成为古代儒生主流的思想学说。 格中的共同美学特征。 从中国古代文学的作品进行考察可以发 收稿日期：2014—10—10 阶段成果。 作者简介：赵玲玲(1970一)，女，湖北郧县人，广东技术师范学院教授。研究方向：古代文学及文化传播。 万方数据 ·40． 赵玲玲：逸趣：古代诗人的一种独特审美追求 第1期 现，传统的爱国文学一般有三大主题．或者说三 说：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孑L 种叙述思路，其一是直接阐述个人的治国思想和 子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继 治国方略．二是通过抒发强烈的“报国之志”间接 春秋．本诗书礼乐之际?’意在斯乎!