论_西游记_的女性类型及其变化的意义.pdfVIP

( ) 第 13卷 第 3期 湖南科技大学学报 社会科学版 Vo l. 13 N o. 3 20 10年 5月 　　 J o u rn a l o f Hun a n U n ive rs ity o f S c ien ce Te chno lo gy ( So c ia l S c ien ce Ed itio n ) 　　 M a y. 2010 ■语言文学　 论 《西游记 》的女性类型及其变化的意义① 杨林夕 (广西师范大学 ,广西 桂林 514004) 摘 　要 : 《西游记 》通过对全体女性的分等 、类型女性的分级 、个体女性的分解 ,说明了仙女 、凡女与妖女是三个依次递 降的等级层次 ,即无情无欲的是仙女 ,是理想的女性形象 ;有情欲但能理性对待的是凡女 ,她们要为之付出代价 ;放纵情欲 的是妖女 ,是最低等的 ,应该一棒打死 。这表现了吴承恩的情欲观 :情欲是存在的 ,但是不能不控制 。无情无欲的是神性 , 理性之内的欲望属于人性 , 而溢出理性范围则属妖性 。 关键词 : 《西游记 》;仙女 ;凡女 ;妖女 ;情欲观 中图分类号 : I206. 2　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 1672 - 7835 (2010) 03 - 0127 - 04 　　与之前的小说中女性形象或者天使或者妖魔的 性的态度是递减的, 即仙女高于凡女 , 最低是妖女 。 两极不同, 《西游记 》的女性可分为三类 : 即帮助唐僧 排列的标准主要是对于情欲的态度 。 师徒 、弃绝情欲的仙女 ,多是菩萨和女神仙 ;平凡的人 1. 仙女 ·无欲 ·楷模 间国度的女子简称凡女或人女 ,她们可以有情欲但要 《西游记 》中的仙女有王母 、观音 、嫦娥 、黎山老 以理制欲 ; 阻碍取经队伍 、放纵欲望的是妖女 。这三 母 、毗蓝婆 、风婆 、电母 、水母 、龙女等 , 多是一些女菩 类是有等级并且可以变换的 ,凡间女子素娥和西梁国 萨或神灵仙佛的形象 。她们总是在唐僧师徒遇到危 女王也是一分为二或三来塑造的 ,这些类型和个体的 难的紧急关头出现 。唐僧师徒对这些女神仙的依赖 塑造及其等级的确立和变化 ,共同反映了吴承恩的情 心理很重 ,就连本领高强的悟空在遇难时也常常想到 欲观 :情欲是存在的,但是不能不控制 。如果放纵 自 救苦救难的观音菩萨 。除此之外就是考验他们或者 己的情欲 ,仙女就会变成凡女 , 凡女会堕为妖女 , 或 帮助他们完成 81难的:如文殊的坐骑下来考验他们 , 者受到其他的惩罚。神仙应该是无情无欲的,凡人应 四圣试禅心是为了帮助他们坚定取经的意志;黎山老 该用理性压抑控制情欲 ,而听任其泛滥 、放纵欲望的 母变作老妇人指点悟空找毗蓝婆灭蜘蛛精的师兄百 是妖魔 。 眼魔怪 [ 1 ] 126 - 138 。吴承恩把她们写成令人敬重 的神 仙 ,但我们仔细研究就会发现 ,这些仙女最重要的不 一 　全书女性形象的分等 是作为取经的帮助者和功臣 ,而是她们的清心寡欲 , 众所周知 , 《西游记 》的女性可 以分为仙女、凡 剔除了七情六欲 。她们被男权者认可 , 是因为男人 女、妖女三类 。天上神仙多是帮助唐僧师徒取经的, 们以之为俗世女性的模范 ,希望女人们都象这些神灵 她们也是弃绝情欲的菩萨 ; 凡女除了西梁国女王 ,着