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( ) 第 27卷 　第 5期 江汉大学学报 人文科学版 Vo l. 27　No. 5 2008年 10月 Journal of J ianghan Un iversity (Hum an ities Sciences) O ct. 2008 论康德美学的现代性意义 陈开晟 (福建师范大学 文学院 , 福州 350007) 　　摘 　要 :康德美学的批判功能、交往功能与和解功能从三个维面彰显了康德美学的现代性意义 。康德之后的 席勒 、阿多诺 、马尔库塞与哈贝马斯等的美学思想从历史转义的层面上延续了康德美学的丰富内涵 ,他们将康德在 先验层面上的美学现代性潜能从现实层面上加以转换与释放 。 关键词 : 批判功能 ;交往功能 ;和解功能 ;审美现代性 中图分类号 : B 83 - 06　文献标识码 : A 　文章编号 : 10066 152 (2008) 性 、中和性质 ,从三个维面彰显了康氏美学的现代性 一 意义 。康氏美学的这三个向度 ,在他之后的席勒 、阿 关于康德美学的研究论文与专著已不可胜数 , 多诺 、马尔库塞与哈贝马斯的美学现代性思想中得 那么我们再次论及康氏美学的意义何在 ? 我们认为 到了延续与转化 。借助康氏美学 ,我们将更清楚地 康德美学具有重要的现代性意义 ,并不想用当下时 看到 ,席勒缘何能借助审美的王国, 去 “中和 ”自然 ( ) 王国与道德王国的分裂 ,并试图通过审美活动以寻 尚的 审美 现代性观念去圈定康氏的美学 ,将它作 现代性的某种类型的化约 ,从而得出康氏美学如何 求感性与理性的和谐 、人的解放 ;阿多诺与马尔库塞 现代性云云 。同时 ,在与康德遥距二百余年的今天 , 等为何以美学为武器去抵制工具理性的肆虐 ,从而 我们重新论及康氏美学 ,也不可能是对康氏先验美 展开全面的审美救赎 ; 哈贝马斯为何一度从康德出 学的简单 “回归 ”, “回看 ”必定要带上我们的 “前理 发 ,在警惕后现代审美主义的同时对批判美学展开 解 ”与 “问题视界 ”。因此 ,对康德美学的现代性意 反思 ,在揭示理性潜能的可能性同时 ,进一步开掘文 义的揭示 ,是当下的美学问题与康德美学之间的一 学艺术的交往能力 。席勒 、阿多诺 、马尔库塞与哈贝 次碰撞与交融 ,是古人与今人在特定问题域下所展 马斯等的美学思想 ,尽管整个视线都转移到社会现 开的一次对话 。一方面康德美学的深邃性 、经典性 实的维度 ,但他们无法绕开康德在审美问题上的洞 与立法性 ,有着超越历史时空 , 向未来敞开的潜能 。 见 ,各自在试图克服所遭遇的问题过程中 ,从历史转 在现代与后现代主义语境下 ,康德美学继 “新康德 义的层面上回应了康德在先验向度上的思考 。 主义 ”之后就不断被 “重提 ”与 “书写 ”; 另一方面当 二 下美学与艺术方面所遭遇的难题 ———现代美学的矛 盾性 、后现代主义对美学与艺术终结的宣判 ———回 尽管 《判断力批判 》的运思起点不在于审美问 到康德这里 ,当能获得一些启发 。康德美学的内涵 题 ,但康氏美学在西方美学史上是最具开创意义的 , 十分