试论尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的历史观.pdfVIP

华 南 师 范 大 学 学 报 （社 会 科 学 版） 年第 期 年 月 2002 2 JOURNAL OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY 2002 4 ， （ ） ， NO .2 2002 SOCIAL SCIENCE EDITION Apr . 2002 试论尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的历史观 李 洁 （中国社会科学院哲学研究所，北京 100732 ） 摘 要：尼采的代表作《查拉图斯特拉如是说》展示了发展的思维方式，辨证的一元论观点，超人理 论，对立统一体的圆周运动。其中所包含的一元论的思想和辨证发展的历史观是值得肯定的。 关键词：尼采；《查拉图斯特拉如是说》；历史观 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B516 .47 A 1000 - 5455 2002 02 - 0013 - 08 尼采在他的代表作《查拉图斯特拉如是说》中站在一元论的立场上向世人展示了一种发展的 辩证的历史观，下面我想从四个方面来谈谈这个问题。 一、发展的思维方式 查拉图斯特拉在山上度过了十年节制生活之后，在人类面前发表了第一次演讲，陈述了从植 物到超人的过程：植物 虫子 猴子 人类 超人。“你们经历了从虫子到人的道路，在你们身 ! ! ! ! ! 尼采认为在生 上多少有点像虫子。你们以前是猴子，在现在人也比任何一只猴子更象猴子。” 物界中始终存在一种更高的发展，目前的阶段绝非最终阶段。人这个阶段也是发展中的过渡阶 段，还会超过人这个阶段，向下一个阶段———超人的阶段发展。查拉图斯特拉断言：“到目前为 止，所有生物都创造了一些超过自己的东西。”“创造”这个概念表明，查拉图斯特拉并不将生物 进化理解为一种机械的因果过程，而认为这些生物自身就是发展动力，他（它）们自身创造超出自 己的事物并因此而超越自己。遗憾的是存在一种错误观点，这种观点根深蒂固地左右着人类的 思维：人类自以为自己就是宇宙发展的最高阶段，人类判定自己是进化结束的最终成果。由于没 有什么可再发展了，于是乎人类停止不前甚至退回到已经超越的阶段。为此查拉图斯特拉提醒 # 要知道人类是 道：“你们想要成为汹涌潮水中的落潮同时宁可返回到动物也不愿超越人类吗？” 生物中唯一不靠本能在进化潮流中进行创造活动的，而且可以按照自己的意志对抗或顺应进化 潮流。但是按照查拉图斯特拉的观点，即便是人类为了使自己保持为人也必须在极端的对立面 之间来回跑。换句话说为了当落潮必须先当涨潮，只有体验了落潮的失落才能享受涨潮的喜悦。 假若人类停滞不前就会退到早已被超过了的阶段———动物预备阶段。“对于人来说，猴子是什 收稿日期： 2001 - 08 - 20 作者简介：李洁（ ），女，陕西横川人，中国社会科学院哲学研究所副研究员，博士。 1948 - 13 么？一种大笑或者是一种痛苦的羞辱。而人类对于超人来说正是如此：一种嘲笑或者是一种痛 ④ 苦的羞辱。”当人类回顾自己的历史时，他看到了成为人之前的全部发展阶段。一方面他发现 自己在一定程度上已经在猴子中显现同时猴子又