试论《内经》生物节律思想.pdfVIP

装的速度，使更多的细胞保持巨大的潜力和生命力+从而达到健康和延年益寿的目的。祖国医学的经典之 作《黄帝内经》关丁养生长寿的一系列独到见解无疑地对于今天关于抗衰老的研究具有极大的借鉴作用。 试论《内经》生物节律思想 沈鹏徐细维程恋乡 浙江省永康市中医院 《黄帝内经》从“天人相应”的观点出发。对人体的年、月、El、时等生理、病理节律怍了多处论述。同时 也较充分解释了其原因，其中不泛丰富的内涵，许多认识都与现代的“时间医学”有关研究小谋if|i合。本文 就其有关节律思想进行归纳与分析。 一、。天人相应”而形成节律 《内经》对人与自然的关系极为重视，其通过观日月星辰和四时变化片经过列人体生命活动的详细观 察，认为人体生命过程存在节律变化：如《素问·宝命全形论》指出：“人以天地之气生．四时之法成j”在《素 问-八正神明论》中说：“法天则地．合以天光。……凡刺之法．必候日月星辰，四时，L正之气，气定乃刺之。 是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，……天寒日阴，则人『札凝泣而卫气沉”。《灵枢·岁露论》说：“人与天 地相参也，与R月相应也。故月满则海水西盛，人血气视，肌内充，……至其月郭宅，州海水东盛，人气血 虚，其卫气去，形独居，肌肉减…·一。”这说明，占人足通过观测日月星辰的运行规律，j1：依其规律制定出岁、 时、节气，并认识到日月星辰的有规律变化对人体生理J“斗一定的影响的。现代群学的一衅研究结果也支 持了这一论点。如有研究证明，人和动物的皮肤对组织胺之类变应原的反应有近似太阳月的节律。 《内经》还认为，四时的变迁可以影响人体气f『『L的功能状态。《素问·生气通天论》说：“春伤于风，邪气 留连，以为洞泄。夏伤于暑，积为疾疟。秋伤于湿，上逆而发欠，发为痿厥。冬伤于寒．春必温病。”《素问·金 匮真言论》说：“春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在网支，”揭示了随匹|时的变迁人 体生理病理状态的节律变化，以及由此而导致的季节性流行病和多发病。 《内经》对人体肯律的认识，陈丁认为与四季气候的变化天系密切外，还非常耍税天体星辰对人体的影 响。如在《气交变大论》中曰：“夫道者，上知天文，卜知地理，中知人事，可以长久¨_…位天者，天文也。 位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。此句“道”作规律解，道者，指掌握自然变化规律的人。就是 说，要研究自然变化规律，应该就天文，地理、人事_二者综台考虑。天文是指天体星辰变化与风雨寒暑的变 化。If|i人体生理现象和病理现象是与天地变化密切相关的。电就是说．“通于人气之变化者，人事也。”在 《气交变大论》中又有日：“民病火留食减，体重烦冤，肠呜腹芷满，上应岁星”。“岁星”，即木星、是行星，此意 为人体某些疾病流行与木星的运行变化有关，这一点值得进一步探讨研究。 在对人体节律变化j泉凼的认识卜，《l』{经》接近丁“外生论”。它是建立在“人与天地相应”的基础E的， 即自然界中的一切变化都直接影响人体生理变化，现代牛物节律一些研究者也提出丁生物节律产生原因 的“外生论”假说，某些方面和《内经》中的一些论述不谋而卉二 二、人体节律 1．年节律：《内经》是从一年四季‘十四肯气对人体的不同影响米从识年节维的。认为春生夏长，秋 收冬藏是自然界一切生命运动的总规律。《灵枢·顺气一口分为pq时篇》日：“春生夏长，秋收冬藏，足气之 常也，人亦应之”。《素问-四时刺逆从论》说：“春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释．水行经通，故人气在 脉。夏者，经满气溢，入孙络爱血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮 肤弓I急。冬者，盖藏血气在中，内著骨髓，通于五藏：是故邪气者，常随四时之气血而人客也，……”这说明 冈四时气候的不同，人体静脉气血的运行也会发生节律性变化。脉象也常随四对而呈节律变化。如《索问 -平人气象论》口：“脉有逆从四时，未有藏形．春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命日逆P|j时也”，随明出现上述脉 象是小应时的表现。而应时的脉象血如《衷问·脉要精微论》巾所F=I：“四变之动．脉与之L下，以春廊中规， 夏在中矩，秋应中衡，冬应中权”。“春rp浮，如鱼之游在波；复日在肤，须泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将 去；冬甘在骨，蜇虫周密，君子居室”。这种随着鹏时变化而不同的脉象表现，是人体适应上时反驶在脉象 上的牛理节律。如春脉浮弱，轻虚而滑，如规之象；夏脉洪人，兼之滑数，如矩之象；秋脉浮毛，轻涩而散，如 秤衡之象；冬脉如石，兼沉而滑，如秤权之象。实际上，这也是人体在一年中气血运行节律的现象。这些说