《经典释文》引《说文》资料与大徐本《说文》比较.pdf

淮北师范大学学报（哲学社会科学版） 第36 卷第2 期 JournalofHuaibeiNormal University Vol. 36 No. 2 2015 年4 月 (PhilosophyandSocial Sciences) Apr. 2015 《经典释文》引《说文》资料与大徐本《说文》比较 张文霞 （长治学院 中文系，山西 长治 046011） 摘 要：将陆德明《经典释文》所引《说文》有关释义的资料与今存大徐本进行分类比较，认为陆氏引文确有 许多条目对于今存大徐本《说文》具有一定的校勘价值，然亦有陆氏误引以及流传中出现讹误等情况，在利用其 校勘今本《说文》时，要注意分析、鉴别。 关键词：《说文解字》；《经典释文》；许慎；校勘 中图分类号：H161 文献标识码：A 文章编号：2095-0683（2015）02-0089-05 东汉许慎的《说文解字》一书，经隋唐之际战 带来一定的误导。笔者近读《经典释文》一书，对其 乱频仍以及李阳冰刊定后，渐失其真。宋代徐铉 中称引《说文》的资料进行了全面的、穷尽性的考 奉敕修订，力图恢复许慎原书面貌。因其修订的 ① 察，将其与今存大徐本相应条目进行分类比较 ， 《说文》是官刊本，颁行天下，被天下人奉为许学之 最终认为陆氏引文中确有许多条目对于今存大徐 楷模，后世习称“大徐本”，以后许氏《说文》即以大 本《说文》具有一定的校勘价值，然亦有陆氏误引 徐本为宗。然流传至今因各种各样的原因而存在 以及流传中出现讹误等情况，在利用其校勘今本 不少疏漏，尽管清代学者曾进行过校勘整理，其乖 《说文》时，要注意分析、鉴别。 离许氏《说文》本真之弊亦势必存在，故有必要对 经测查，陆氏《释文》引《说文》共计797条， 今存大徐本《说文》进行校勘。 从其引文目的上看有三：一为解释字义，二为说 在校勘《说文》的多种资料中，利用诸书尤其 明字音，三为标举经典异文。或单明其一，或两 是宋以前书籍引用的资料来校勘《说文》，无疑是 者结合，或三种共举。其中，单纯用于说明字音 一条便捷和有效的途径。唐陆德明的《经典释文》 的有40条。标举经典异文、有时兼及字音的占 （以下简称《释文》）一书是汉魏至六朝传注派训诂 98条，所谓经典异文，是由于古代典籍在长期流 的总汇,集音韵、训诂、校勘、目录、考据之学于一 传过程中，因传写失真和师授有自等原因，形成 书，一直受到后代学者的重视。《四库全书总目》 说：“所采汉、魏、六朝音切凡二百三十余家。又兼 许多不同传本，因而存在一字异文的现象。陆氏 载诸儒之训诂，证各本之异同。后来得以考见古 就其所见经本，收集各种异文，保存了丰富的文 义者，注疏以外，惟赖此书之存。真所谓残膏剩 献资料。而涉及解释字义的条目多达659条，本 [1]424 文即就此659条引《说文》释义的资料进行研究， 馥，沾溉无穷者也。” 其书对《说文》的称引内容 很多，清代段玉裁等人即多据《释文》所引校正大 将其与今传大徐本《说文》逐一对照，分类比较，