哈萨克族神话故事《叶尔托斯特克》的“神”性解读.pdfVIP

2013年9月 伊犁师范学院学报(社会科学版) Sept．2013 YiliNormal Science V01．32No．3 Journalof Edition) 第32卷第3期 University(Social 哈萨克族神话故事《叶尔托斯特克》的“神”性解读 霞敏·海达尔 (伊犁师范学院人文学院，新疆伊宁835000) 摘要：神话是信仰的源头，深蕴着民族文化的精神之根和意识之芽。哈萨克族神话作为哈萨 克族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠．以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者 的青睐。哈萨克族神话故事《叶尔托斯特克》便是哈萨克族神话故事中的典范，文中含有众多神话 因子，如主人公的神秘诞生与成长、灵魂外寄、老妖婆、神奇坐骑、三级世界、蛇国历险等，“神”彩奕 奕，特色鲜明。 关键词：哈萨克族；神话故事；叶尔托斯特克；神话因子 中图分类号：1207．936文献标识码：A 几乎每个民族都世代流传着多姿多彩的神话， 失了．他便立志要找回这些走失的哥哥们，他腰挂 神话包含相当丰富深刻的文学、哲学、民族学、天文 弓箭，手持铁杖，脚穿铁靴，离家四处打听寻找这些 学等学科知识。作为一种经典性的、重要的文学体 哥哥。13复一日，年复一年，他以弓为伴，以弓取食， 裁，神话故事兴盛于各个民族的远古时期、童年时 走遍无数的山山水水，找遍无数的地方。他爬山涉 期。哈萨克族神话故事记录了哈萨克族的历史变迁 水，历经千难万险，直到“手持的铁杖磨成铁针大 和丰富的思想情感。为我们了解哈萨克民族文化和 小，脚穿的铁靴磨成硬币大小”。终于有一天找到了 情感心理提供了最直接的素材。其中的“神”性因素 他的八个哥哥，并把他们一同带回了家。回到家后 更为这些神话增添了与众不同的个性魅力。 叶尔那扎尔看到九个儿子已长大成人，便准备给他 《叶尔托斯特克》是哈萨克族从古流传至今的 们娶亲，他想给自己的九个儿子找一家的九个姐 一部脍炙人口的神话故事，其叙事模式是哈萨克 妹。有一天终于找到了一户有九个女儿的人家，并 族，乃至整个突厥民族典型的模式，即“英雄特异的 约定好要成亲。就在他们去娶亲的途中，托斯特克 诞生——非凡的少年时代——求亲成婚——生命 被仙人之女别克托热看中，此女企图将他占为己 受到威胁——远征——凯旋”。故事的大概情节为： 有，因此在他们娶亲归途中，她派了一个老妖婆抓 远古时期，一位叫叶尔那扎尔的富人拥有八个儿 走了托斯特克。叶尔托斯特克(“叶尔”是英勇之意) 子，不幸的是有一年发生天灾，在人们转移受灾的 历经千难万险，在坐骑查勒会热克的帮助下终于从 牲畜途中，这八个儿子也跟随牲畜群一同走失了。 老妖婆处逃脱。不幸的是，就在这次逃离中，他和坐 从此，叶尔iJgSt,尔夫妇失去了生活支柱，日子也越 骑一同坠人了地下世界。在这地下世界里。他历经 过越穷。有一天下午，叶尔那扎尔惊奇地发现毡房 坎坷，终于在蛇王和百鸟之神凤凰的协助下，回到 天窗上挂着一块马胸骨，便叫老婆赶快取下来煮 人间，和爱妻过上了幸福的生活川(蚴。 熟，以便充饥。神奇的是，夫人吃过该胸骨肉后有了 文中不仅有大量的关于古老游牧民族的生活 身孕，不久便生下一子，因为是吃了胸骨肉后生下 习俗及当时的宗教痕迹，而且妙趣横生的故事情 的孩子，他们便给此子起名为托斯特克(胸骨)。托 节、尖锐的矛盾冲突、神奇的人物经历自古以来就 斯特克很快长大成人