“上善若水”思想在当代声乐教学中的运用.pdfVIP

第 36卷 第 2期 长江大学学报 (社科版) Vo1．36NO．2 2013年 O2月 JournalofYangtzeUniversity(Socia1SciencesEdition) Feb．2O13 “上善若水’’思想在 当代声乐教学中的运用 秦 丹 (武汉音乐学 院 音乐教育学 院，湖北 武汉 430060) 摘 要：实践 中有意强调发声时自然地发出若水般的音色 ，可 以改善原本不悦耳的声音。将意 识的管 比喻为空管，那么这一簧片所发 出的细而明亮的声线则是管 中流 出的水。声音 自此便建立 起 了一条明确的道。由此，无论是在宏观思想原则的正确把握，还是在具体发声方式方法的可操作 性，以及判断正误 、解决问题的视野等方面，均将会获得一个新的广阔的认识空间。 关键词 ：道 ；音色；意识；簧管 ；上善若水 分类号：J616—4 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—1395(2013)02一Ol64—03 宇宙有宇宙的运行规律 ，此谓天道 ，地球有地球 也会逐渐向好 的方面转化 ，遵循了道 ，原本好 的事物 的存在法则 ，此谓 自然 。人应该利用 自然为其提供 必然得到 良性发展 ；反之 ，事物则可能朝着经纬紊 的历史瞬间存在或意识到 的存在周长，用积极的态 乱、阴阳失衡、无道局面发展。 度 ，去遵循 自然所提供 的游戏规则，顺 自然而动 ，去 老子 《道德 经》25章云 ：“人法地，地法天 ，天法 探索事物的普遍规律和个案 中的特殊规律，以达到 道 ，道法 自然。~E1](P6O)意即人是地球生 物，应遵循 而 事半功倍 的目的，如此 ，我们内心的谐和与事物的达 不是违背地球的规律和给予的条件而生存 ；地球是 成也尽在其中了。换言之 ，这也就是人道 了。 宇宙天体的一员 ，不能违背宇宙的规律而存在；天体 的运行规律不能违背道 的轨迹 。 “有生于无 ”，在 一 、 道与歌 唱 “无”的混沌的元始中，当一个核子裂变为宇宙时，道 道是一种境界 ，或是一种状态 ，或是一种处于似 就 自然生成 了。因此 ，这就决定 了天、地、人必须按 存在与非存在边缘 ，决定人的意识与动作的无形之 照道所划出的经纬运转 ，而道之所以为道 ，是因其始 形 ，无迹之迹 。老子 《道德经》开篇在论道时说 ：“道 ， 于 自然而之所 以为然 。 可道 ，非常道 ；名 ，可名，非常名。无 ，名天地之始 ； 尽管当今人类社会、科学、文化、经济和文明均 有 ，名万物之母 。故常无 ，欲以观其妙 ；常有 ，欲以观 处于高度发展时期 ，尽管人探索 自然奥秘 的欲望与 其徼。”_1j( 道既是无形的，同时理解起来又近于 日递增 ，但不可否认，人对 自我这个小 自然体 的认识 玄妙 ，任何语言文字欲穷追其深层之解都是徒劳的， 也仅仅处于起步阶段 ，即便是对从属于意识和嗓音 因此 ，大多情况下 ，我们也只能意会其给予我们的方 的声乐学科的心理机制和发声机理的探索 ，任何人 向性指引 。 都不敢妄言已探索到其 中所有奥秘，或许对这一人 道是指宇宙运行的秩序 ，地球万物生存的规律 ， 类文明的表现形式的相关探索尚处于山脚 。 做人和做事的行为准则，自然和人文科学研究的方 起初人类感性地认识到 ，歌唱游戏因歌唱者的 式方法 。因此说 ，道是一切可知与不可知事物 的根 嗓音质地不同，所带给人的愉悦程度有较大区别 ，于 源 。然而这无形的道却无时无刻无不在为有形世界