寻找伦理存在的自我——《培尔·金特》中的理性意志与伦理选择.pdfVIP

第 1期 总第 118期 浙 江 工 商 大 学 学 报 NO．1Vo1．1l8 2013年 1月 J0URNAL0FZHEJIANGGONGSHANGUNIVERSITY Jan．2O13 寻找伦理存在的自我 《培尔 ·金特》中的理性意志与伦理选择 尚必武 (浙江工商大学 外国语学院，杭州 310018) 摘 要 ：易F生的诗剧 《培尔 ·金特》是一则关于斯芬克斯 因子的不 同组合与变化 的寓 言，展示了理性意志、自由意志和非理性意志之 间的伦理冲突。培尔的 “白日梦”是其兽性因 子的表达与彰显，培尔的 “出行”是对伦理责任 的逃逸和规避 ，是其理性意志处于蒙昧状态、 非理性意志肆意膨胀的体现；培尔的 “归家”是其理性意识得到提升，克服非理性意志，摆脱 兽性因子，向人性 因子靠拢 的选择，最终成为与兽相区别的、伦理 的存在。本文紧扣 “白日梦” “出行… 归‘家”三条伦理主线，通过逐 一解构伦理选择、伦理身份、伦理意识等若 干伦理结， 来试图剖析易 卜生蕴含在作品深处 的道德 旨趣：在受到道德指 引、遵守道德准则的情况下 ， 人的理性意志就会增强，人性因子得 以彰显，人会成为一种伦理的存在 ；如果缺乏伦理意识 ， 违背道德准则，缺乏道德指 引，人的非理性意志就会 占据上风 ，兽性 因子就会失控 ，人就会误 入歧途 ，实施伦理犯罪，引发伦理混乱。 关键词 ：易 I-生；《培尔 ·金特》；文学伦理学；理性意识；自我 中图分类号 ：I206 文献标识码 ：A 文章编号 ：1009—1505(2013)0卜0023—10 自1928年起 ，挪威的古德布兰斯达尔每年都会庆祝一个盛大节 日—— “培尔 ·金特节”。该节 日的 源头来 自于挪威戏剧大师酝酿九年之久才完成的诗剧 《培尔 ·金特》(PeerGynt，1867)。尽管 出版后褒 贬不一 ，但是经过百十年来的批评洗礼，《培尔 ·金特》的艺术价值和思想内涵 已经得到世人的充分肯 定。该剧取材于中世纪挪威 民间流传的 “浪子 回头”故事 ，以培尔的 “出行”与 “归家”为核心事件 ，引发 了批评家们的多维思考。纵览 《培尔 ·金特》的批评史 ，不难发现 ，中外学者对该剧的研究主要聚焦于培 尔性格中的 “逃避主义”及其对 “自我”的追寻。譬如，通过分析以 《培尔 ·金特》等为代表的作品，李定 清认为 “自我”是易 卜生戏剧中主题观念的核心，是其笔下主人公所竭力追寻和操持的个体存在品格 ， 而 “自我”的终极悬置是易 卜生戏剧 中 “自我”观念 的神秘性 的重要表现… 。埃斯彭 ·哈默 (Espen Hammer)考察了培尔对 “自我”的审视和体验 ，并从现代性和康德 、黑格尔哲学的角度 ，总结 出现代 自 我的三种类型 ：怀疑 的 自恋 (SkepticalNarcissism)、自我 的辨证建构 (DialecticalConstructionofthe 收稿 日期 ：2012-11一l5 基金项 目：中国博士后科学基金第五批特别资助项 目(2012T5062)；浙江工商大学第三届青年人才基金项 目(QY11-29) 作者简介 ：尚必武 ，男，安徽六安人 ，浙江工商大学外 国语学院副教授 ，博士，主要从事叙事学、文学伦理学批评和 当代英美文学研究 。 24 浙 江 工 商 大 学 学 报 2013芷 Self)、创伤为基础的模式 (Trauma—BasedMode1) 。何成州分析 比较了金特式的逃避主义和阿 Q 式的精神胜利法 ，认为培尔和阿Q代表 了人类一些共同的心理和文化特征 ，是世界文学中具有典型意 义的形象 Jl”。毋容置疑 ，“逃避”和 “自我”是 《培尔 ·金特》的两大重要主题 。培尔的一生确实都处于 逃离和追寻的旅程中，但这同时也带来一系列让人困惑不解的问题 。譬如 ，培尔为什么要不断逃离?他 所逃离的是什么?既然已经逃离，培尔又为何在剧中和剧尾主动回归?他归家的根