远方想象与先秦诗性地理.pdf

远 方想 象 与先秦 诗性地 理 摘 要 先 秦 人们 对 地 理 空 间 的认 知 不外两种 方 式 : 一 是 “走 ”，通 过 身体 性 的行 为 亲验 世 界 的本 相 。但 先秦 时期交通 条件 落 后 ，走 不 到 的地 方 远 多于走 得 到 的地 方 。于 是便 有 第 二种 方 式 ，那 就 是 “想 ”，将 走 不 到或 因其 他 原 因未 曾亲 到 的地 域 空 间付 之 想 象 是 先 秦 人 们 体 认 地 理 空 间 的一 种 独 特 方 式 。这 种 想 象 的产 物 ， 用意大利美学家维柯理论体系 中的术语来说就是 “诗性地理 ”，它是 “诗性智慧 ” 的一种 ，其 本 质 是 先 民对 世 界 的一种 认 知方 式 。就 “诗性 地 理 ”本 身来 讲 ，它 表 现 为 一种 客 观 让 位 于 主 观 ，本 然 让 位 于 想 象 的地 理 图景 。本 文 主 要 就 是 要 探 讨 这种 诗性 地 理 的规律 性 内容及 其 原 因 。 对 于第 一个 问题 ，主 要 在 本 文 的前 两 章加 以论 述 。“诗 性 地 理 ”产 生 的原 因 ， 总 的来 说 ，可 以从 现 实和 精 神 两 个 层 面 进 行 论 述 。就 现 实层 面 来 讲 ，其 原 因又 有 政 治 、文 化 等 多种 ，这 在 对 先 秦 几个 代 表 性 的地 理 概 念 “天 下 ’夕、 “九 州 ”、 “五 服 ”的分 析 中体 现 出来 。 “天 下 ”狭 义 就 是 指 当 时 的 “中 国 ”，言 “天 下 ”者 往 往 有 一个 前 提 就 是 “中 国为 天 下之 中央 ”，这 也 是 “中 国 ”最 初 的 内涵 。对 先 秦 时期 的统 治者 来 说 ， “中 ”具 有 重 大 甚 至 神 圣 的意 义 ， “天 下 ”在 以言说 者 为 中 心 的空 间秩序 中得 到呈现 。“九州 ”为先秦 时期人们对 中国的地理 区划 ，几种 九 州 说 各 不 相 同 ，但 都包 含 了想 象 性 的 因素 ，使 得 九 州 说本 身远 远 溢 出地 理概 念 之 外而 具有 了丰 富 的文 化 内涵 ，其 中骆 衍 的 “大 九州 ”说 实 己将 眼光 朝 向全 世 界 ，是 以想 象 的方 式 力 图把 握 更 大 的整 体 空 间之 冲 动 的表 现 。 “瓷服 制 ”是 先 秦 时期 一个 未 曾实现 的政 治地 理 规 划 图 ，它 正 四方 的形状 昭示 了它 的想 象性 。“歌 服 制 ”主 要 就 是 “五服 ”的设 想 ， 围绕 王 城 以特 定距 离 为层 次划 定 了五层 政 治 权 利 和 义 务 都 各 不 相 同的统 治 区域 ，其 实质 是 在 文 化 意义 上 对 自我 与 他 者 的分 界 ，从 中包 含 了对 秩 序 的划 分 和 对 权 力 的要 求 。“五服 ”的最 外层 是蛮 荒 的远 方 异 域 ，在 文 本 中使 之 呈 现 为 负面 意义 上 的乌 托 邦 的形 象 。 可 见 在 先 秦 时期 ， 囿于认 识 水 平 ，人 们 往 往 没 有 把 空 间 、地 理 视 为 一 种 范 畴 意 义 上 的物 理 存 在 ，而 是 视 为文 化 、生存 诸 意 义 上 向人 敞开 的主 观 境 域 。这 一 点在 远 方 想 象所 体 现 出的精 神 层 面 上 更 加 明显 。先 秦 时期 曾出现 过 一股 访 仙 潮 ，那 时 的人 们 为求 长 生 纷 纷 遍 访 名 山异 域 ，而 那 些 名 山异 域 大 多是 想 像 而 来 ， 如那 时就 流 传 的 “三 仙 山 ”就 是 如 此 。在 访 仙 者 的眼 中 ，远 方 乃 是 充 满 神 性 的 远方 想 象 与先秦 诗性 地理 区域 ，并通 过 想 象 细 致 描 画 了远 方 的美 丽 仙 境 。同样 ，在庄 子和 屈 原 的文 本 中 也 不 乏 空 间地 理 的想 象 ，前 者 在 以道 观 物 的视 角 下 多 次描 写 了朝 向远 方 的逍 遥 之 游 ，表 现 出 了超 越 有 限空 间 、追 求 与道 合 一 的生存 理想 ; 屈 原 的作 品 中 “远 游 ”的意 象 也 十