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从一部书谈责任编辑的文化品格 口于必昌 《世蜕新语》是一部有多重价值而且特别有趣味 r。 的书，无论从哪方面讲，都值得向世人推荐。正因为 不可否认，其中有客观原因，《世说新语》是- 如此．已见多家出版社先后出版了功能各异的《世说 部不大容易读懂的书。尽管自刘孝标为之作注至今的 新语》，如注释本、译注本、白话本、文白对照本． 一千五六百年间，不断有专家学者对它进行了多种专 ¨忻本、校订本、校笺奉、疏蔓本、笺注本、影宋 题或综台的研究，但不少问题仍未得到确解。如对其 本、白文本等．此外还有各种造本。若是“推陈出 某些词语的诠释是否正确便有待深人研究。难怪有专 新，饶有别致”．自然是一片琳琅满目的喜人景象， 家直率地说．作为专业的编辑读通这部书的每一篇也 不料H中也有令人倒胃口的本子，中州古籍出版社出 是不实际的。人们也不这样要求。如果在古今学者业已 版的《文白对照本全译世说新语》(修订本)，便是一 读懂的一些篇上出现误读误译，就与责任编辑的文化品 格有实质性的联系了。因为每一位编辑除了具备广博的 例。此书1994年出第一版．1996年第2次印刷， 1998年第3次印刷。第一次印刷的本子我没有看到，知识外．还必须比较精通与自己的编辑专业相邻专业的 看的是第2次和第3次印刷的本子。对照这两种本 知识。显然《文白对照全译世说新语》这部错误百出的 子，我粗略统计，第3次印刷的本子改进和改正之处 书．正是责任编辑的文化品格与编辑加工此类书稿尚不 在百处眦上。、但令人遗憾的是，差错仍然多得惊人． 称职的表现。也就是说，责任编辑对《世说新语》的理解 而且有些差错是很严重的。如果将这些差错归类可分 和领悟不够．在审稿过程中所下的功夫不深，也没有认 为：译错意思的，逾30处；译不确四的．逾20处； 真阅读有关的参考资料．更没有认真做校订工作。下面 搞错人物和地名的。逾10处；文字差错，逾40处。 举些例子来说明。先看泽错原义的例子： 特别要指出的是，有几处居然把原来正确的改错了， 《识鉴18》原文——王仲祖、谢仁祖、刘真长俱 如《言语60)译文．第2次印刷本中“某在斯”，第至丹阳墓所省殷扬州，殊有确然之志，既返，王、谢 3次印刷本错改为“某在斯这里”；《言语101)译相谓曰： “渊源不起，当如苍生何?”深为忧叹。刘 文．第2次印刷本“身边”，第3次印刷本改为“身 曰： “卿诸人真忧渊源不起邪?¨ 过”；《识鉴18}泽文．第2次印刷本“担忧”，第 译文——王仲祖(王豫)、谢仁祖(谢尚)、刘真长 3次印刷本错改为“担扰”等。把对的改错了．就等 {刘伪一起到丹阳郡墓地祭拜殷扬州(殷浩)的陵墓， 于锚上加错了。 生靛了很坚定的归隐之志。回来后，王、谢互相谈论 为什么会出现如此多的差错呢?为什么选样差错百 说：“渊源(殷浩字渊源)不会活转了，天下的百姓该 出的书能得以流向社会，并一印再印呢?这不能不使人 怎么办呢?”为此而深感悲哀忧虑。刘说： “您二位果 深思。 然是担忧渊源不会活转吗?” 出现这些差错，由谁来负责呢?毫无疑问，译(著)者 这篇译文是错误的。不知责任编辑看没看原文， 要负第一责任，出版社的初审、复审、责任编辑、校对等 或者是没有看懂原文。因此不能发现译文的错误。按 都要负责任。其中．责任编辑更负有不可推托的责任。因 照编辑工作的规范，对这类文稿不但要看译文，还要 为责任编辑的文化品格与图书质量的关系极大。 对照原文进行枝订，改正译文的错误或不准确的地 笔者以为，责任编辑应有较高的文化品格。从德 方。一个责任编辑，如果遇到读不懂的原文时，应向 的方面讲，要有为社会为人类传播进步的、正确的科 专家请教．或借助有关参考资料读懂原文．这样才能 学文化知识及勇于奉献的使命感和责任感；从能的方