论日本战后象征天皇制的实质及其现代意义.pdfVIP

第40卷第2期 南昌大学学报(人文社会科学版) V01．40No．2 OFNANCHANGUNIVERSITY 2009年3月 JOURNAL Mar．2009 论日本战后象征天皇制的 实质及其现代意义 罗时光 (苏州大学哲学系；苏州科技大学日语系，江苏苏州215000) 摘要：战后天皇与神道并存的神社神道之象征天皇制，其灵魂载体神社神道的存续，为其在本质上的实存提 供了绝对根本的保障，令其天皇之“神性棱威”之“象征神威”于战后仍“绵延不绝”，威力无穷，影响至今。其不仅 是暮府时代象征天皇制的本质翻版，更是近代国家神道之军国主叉天皇制的本质灵魂的传续与翻版。因而，战后 象征天皇制仍是日本军国主义之源泉与温床，其必然导致军国主义并以此为其本质必然归属；亦为战后至今日本 政治右倾及国家神道、军国主义死灰复燃、阴魂不散之最深层的精神源流与最深刻的内在原因。 关键词：象征天皇制；国家神道；神社神道；日本军国主义；神国思想 中图分类号：K313．5文献标识码：A 文章编号：1006—0448(2009)02—0116—07 关于天皇制及对战后日本军国主义之根源剖 “人间宣言”。昭和天皇于是于1946年元旦昭日： 析，中外学术界已取得诸多的研究成果，可谓蔚为大 “朕与尔等国民之纽带，始终以相互信赖与敬爱结 观。这些研究成果，均在不同侧面、不同程度上揭示 成，非单依神话与传统产生。非基于以天皇为现御 出了日本天皇制乃至日本军国主义之源泉的某一个 神，且以日本国民为优越于其他民族之民族，进而负 方面，无疑都具有积极的探索意义。然而，此诸多的 有统治世界之使命的虚构观念。”L1](b214页)天皇的 研究，其立论或者仅限于政治学的层面，或者只囿于 战争责任遂被免除。进而逐渐地废除了《教育敕 一般历史文化乃至一般社会生活的层面，故均未能 语》、《军人敕谕》等军国主义天皇制教育及军国主 充分、有效、深入地把握天皇制及日本军国主义之根 义时代的《大日本帝国宪法》，并依此制订了新的 本核心与灵魂。换言之，以往研究都只局限于一个 《日本国宪法》。新宪法规定：(1)天皇系日本国及 表面的现象层，却未能深入内在的本质。本文之论 日本国民统一的象征；(2)天皇只进行国事行为。 述，正是从日本神国思想史的灵魂内核上，来深刻揭 (3)其地位以国民总意志为依据；(4)天皇无权参与 示战后象征天皇制的本质与现代意义，及穷究日本 国政；(5)天皇行使国事须经内阁的建议及承认B1 军国主义的深刻根源和其当今仍阴魂不散之深刻 (54页)。如此，天皇便通过“人间宣言”由神变为了 原因。 人，通过新宪法由根据神敕而总揽大权的国家元首 变为只能行使国事的日本国及日本国民统一的象 一 战后象征天皇制的确立及其 征。这就是战后日本的国体“象征天皇制”，也是战 实质 后美国对日本民主改革之最本质、最根本、最核心的 二战结束后，日本战败，美国占领军便开始了对 成果。天皇制遂得以保存。 日本的所谓民主改革。其核心乃是力图对日本军国 无疑，这一民主改革具有重大意义。至少天皇 主义天皇制体制进行改革，以铲除军国主义。为此， 发表过貌似自己是人不是神的口头讲话，其由战前 美军要求天皇发表申明自己是人而不是