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在中国民族传统文化与中国男篮发展关系上的深层思考 体育教育训练学专业 研究生：李征 指导教师：唐成教授 体育，包括竞技体育与身体教育，不仅仅只是人类的身体活动，更是一种 社会现象和历史现象，体现出十分复杂的文化特征。 体育作为一种文化：广义指为丰富人类生活，满足生存需求，以身体为媒 介，把满足人类需求的身体活动进行加工、组织和秩序化，形成获得社会承认 的、具有独立意义和价值的文化。它包括精神文化(体育观念、意识、思想、言 论等)、行为文化(体育行为、技术、规则、规范等)、物质文化(体育设施、用具、 服装)等。狭义指体育是生活文化的一部分，将产生于社会生活的体育作为有 价值的活动加以肯定，并赋予一定的意义，从而使体育由自然活动变成文化活 动。它包括与艺术、宗教、学术、文化娱乐以及传媒等有关的体育活动和体育 作品，如体育舞蹈、艺术体操、武术和体育摄影、雕塑，体育建筑、体育音乐、 体育文学、体育研究、体育休闲娱乐、体育大众传播等等。 体育作为文化的一种，具有人类文化的共性特征一～体育文化的民族性。 体育文化具有民族性，这是指一定民族在历史上由于生存区域、生存环境、生 产和生活方式、文化积累和传播等的不同而导致产：生不同于其它民族的体育文 化。体卣运动的民族性卜分强烈，世界上仟何一种民族体育都独具特色，带有 强烈的民族文化气息，内含强劲的民族意识。从文化的发生学意义上讲，任何 体育文化都是民族的。由于体育文化具有民族性，所以，随之不可避免就会产 生体育文化的差异，每个民族都有自己的体育文化，并且各个民族的体育文化 都具有与其它民族不同的某些特征。这些差异既体现在体育文化的运动形式上， 也体现在组织形式上，还表现在不同的体育行为模式和体育观念、价值标准上。 由此可知，一个民族的价值观念将决定一个民族体育的发展方向，一个民 族的审荚情趣将影响对体育内容的选择， ’个民族的道德情操将制约对体育活 动的规范。换言之，一个民族的心态习惯影响着本民族体育文化选择的趋向。 而体育选择趋向则决定着体育的基本存在方式。 中国社会文化背景具有极强的稳定性和鲜明的独特性，由于传统文化具有 久远的发展渊源和宽厚的社会存在基础，而呈现出巨大的惯性和社会裹挟力。 其显型文化极大地影响着人们对体育内容的选择。而其隐形文化(沉淀在人们 深层心理结构中的价值取向和心理倾向等)则具有广泛的渗透性和强大的内在 制约作用，几乎影响到人们所有的选择和行为准则，因而全面地制约着中国体 育的目的、地位、作用、内容以及方式方法。在这种社会文化背景下产生的中 国体育带有明显的农业社会烙印。原始的朴素和谐的理想，中和融通的宽和精 神与务实观念决定了中国体育的竞技性呈现出一种完全有别于西方的那种带有 强烈刺激性的运动方式。造就中国体育文化以一种自然无为，无欲无念的平和 心境追求自我满足、求静不求动的特点。中国传统文化“主静、反动”的文化 特色，从传统心理方丽极大地制约着竞技体育的发展，使得中国竞技体育的内 容和形式表现为沉稳、中庸。这与两方推崇竞争、勇于冒险、敢于创新、以法 为本的运动观念完全不同。 在中国的传统民族心态习惯(即文化特征)特征的影响下，中国的竞技运 动在一些具有对抗性的项目上，特别是男子对抗性项目的运动成绩不甚理想。 以篮球为例，在过去的传统观念中，我们总认为运动成绩的不理想与中国篮球 运动员与欧美强队队员的身体素质有所差距。但从1996年Ⅱ特兰大奥运会起中 国男篮的就基本实现了身高的结构性调整。到27届2000年悉尼奥运会和2002 年美国印第安那世界锦标赛，中国男篮在阵容形式上已完全具备了世界强队的 风貌。2004年，中国男篮更是以2．02米的平均身高，95 25公斤的平均体重 和24 5岁的平均年龄的世界流的身体素质指标参加r雅典奥运会。所以，_『1j： 将运动成绩的停滞不前归咎于身体条件就有些牵强附会了。 表面卜中崮男篮的发展受到训练水平和缺乏先进技、战术理念的制约，实 际上这种相象背后的深层次结症在于中国民族传统文化对于中国体育发展的影 响。中国民族传统文化所具有的一些特性造成了如今中国男篮“走得出亚洲， 冲不向世界”的尴尬处境。因此，深入认识、探讨中国传统文化特征与篮球运 动