人的主体意的发展与先秦文学.pdf

摘 要 本文以文学与人学的结合为切入点，以人的主体意识的发展与先秦文学之|．HJ的关系为 线索，深入探讨先秦文学中人的主体意识发展的脉络。一方面，本文第一次以人的主体意 识的发展为立足点和出发点做跨学科研究，具有较强的学术价值。它将拓宽文学研究的视 野，进而为进行文学、史学和哲学的交叉研究提供一个新的视角。另一方面，本文办具有 迫切的现实意义。近年来，学术界存在着一股浮躁之风，有些文学研究者不读史书，写出 的东西外表“雍容华贵”，骨子罩却肤浅、单薄，缺乏说服力。而有些历史工作者，忽略 了文笔的审美功能，所著之文艰涩难懂，毫无文采，实难让人卒读。本文是跨文、史、哲 等学科进行综合研究的一个尝试，其所蕴涵的理念将对学术界提供一定的参考价值。 人的主体意识的发展共经历了三个阶段：第一阶段是原始社会的物我混同阶段，我们 称之为混沌的世界。在这一时期，人类还没有主体意识。第二阶段是殷周之际的“类”意 识确立阶段，我们称之为礼治的社会。在这一阶段，人们在“群体”意识的基础上，逐渐 有了“类”意识，完成了主体意识发展的第一次质的飞跃——人从自然界中剥离出来。人 们在“礼”中自觉地脱离了动物界，成为了真萨的人。人类社会也从混沌的世界变为“礼 治”的社会。第三阶段是春秋战国时期的个体意识张扬阶段，我们称之为“礼崩乐坏”的 “乱”世。伴随着社会生产力的进步，新型生产关系逐步确立，维系君君臣臣、上下尊卑 的周礼渐趋“崩坏”，民本思想勃兴。人的主体意识的发展在这时完成了它的第二次质的 飞跃——个体从群体中剥离出来。 人的主体意识的发展在先秦文学上的体现：第一阶段主要体现在上古神话和《诗经》 的部分作品中；第二阶段主要体现在《诗经》的部分作品和西周散文中；第三阶段主要体 现在诸子散文和《离骚》中。 人的主体意识的发展与先秦文学有着极为密切的关系：人的发展决定着文学的发展。 社会中的诸多因素都影响着文学的发展，其中人的发展是这些因素中最为至关重要的，其 他因素对文学的影响都要通过“人”这个桥梁起作用。所以，人的主体意识的每一次质的 飞跃都会带来璀璨辉煌的文学繁荣景象。第一次飞跃，人从自然界中剥离出来，有了真正 的“类意识”后，以周公为首的统治阶级就创造出了那个时期地球上的文明高峰——礼乐 文化：第二次飞跃，个体从群体中剥离出来，人类有了真正的个体意识后，先秦文学随之 出现诸子蜂起、百家争鸣之热烈局面，从而形成了中国思想文化史上的又一次商潮。由此 而产生的各时期的文学作品也呈现出迥然不同的风格。 关键词：入的主体意识；群体意识；类意识；个体意识；飞跃；先秦文学 Abstract Basedonthe of and the betweenthe jointanthropologyliterature，wovenuponrelationship of consciousnessandthe delvesinto ante—Qinliterature，the developmentpeople’Ssubject essay thetrace of inthe literature．Ontheone articleis ofdevelopmentsubjectivity hand，the pre-Qin thefirstto outan research of onthebasisthe of carry interdisciplinary developmentpeople’S rendersittobeof academic w