关于否定主的述评与深层透视兼论否定主义启示下的中国当代论转型.pdf

摘 要j≮3‘‘88s 本论文的主要工作是对否定主义进行基本性的评述和深层透视，并秉 承否定主义精神和借助于否定主义在方法论意义上所给予的启示来尝试 性地从宏观角度解决中国当代文论转型的问题。 本论文的第一部分着重从当下的不同理论话语在中国当代文化、文 论转型这个问题上所存在的虚妄性入手，批判它们对否定义的怀疑与否 定，说明它们的荒谬性，从而在比较之中自然凸现出否定主义的合理性 与必然性。 本论文的第二部分主要以否定主义的思想内容为依据抽绎和概括出 否定主义的基本话语规则。瞻者在这里首先抓住了否定主义话语的等级 秩序能够得以确立的基本尺度与基本支撑点——存在性价值尺度，并在 此基础上总结出若干组具体的话语等级关系，从而具体、充分、深刻地 阐明了否定主义的本体性否定作为存在性价值尺度的深层本质是否定主 义派定世界价值法则与合法秩序的核心与灵魂。、 本论文的第三部分比较突出地体现了笔者的学术创造力与深厚的学 术储备。滗者以人类文化思想的实际发展过程为基础独创性地揭示了人 类文化叙事方式嬗递的普遍规律，充分阐述了本能性无主体文化叙事、 集体主体性文化叙事、个体主体性文化叙事、非主体性文化叙事之间的 历史关联性，突出了否定主义文化叙事方式与否定主义的文化价值论历 史的综合性与广泛的包容性，对否定主义进行了历史的纵深透视歹、 本论文的第四部分分析了否定主义的限度、问题与前景。越里的限 度并没有缺陷的意思，而是要界定否定主义的有效论域，防止对否定主 义的盲目崇拜与疯狂扩张所带来的危险。这里的问题当然包括否定主义 在其理论的客观性、自恰性与完整性上所存在的问题，同时又包括否定 主义在接受史的意义上可能发生的没有直接责任的问题。这里所说的前 景基本上属于一种主观情感愿望和抽象的理论性预设。 本文的第五部分集中而突出地体现了笔者的思想探索与创造，提出 了通过建构人文性的文论话语系统来解决中国当代文论转型这一问题的 基本构想。；笔者超越社会历史时空的具体限定性，在普遍性、绝对性、 无限性的意义上来理解人文精神与人文性文论话语，同时又用社会历史 分析的方法赋予人文性的文论话语以具体性、现实性、动态性、多样性 与矛盾复合性。很明显，笔者的认识论与方法论都是合乎马克思主义的 要求的，但笔者避免简单地以马列文论来应对中国当代文论转型的问题。 越是这样，便越说明笔者不同于教条的、机械的、片面的马列文论的阐 释者，不是在表面性的文字上，而是在内在的精神上同马克思主义的原 、 生态意义相契合。； 一2一 ABSTRACT commenton it isto Themaintaskofthethesis dig Negatismbasically,to andto tosolvethe ofChinese culture deep try form—changingcontemporary thefundamental with andliteraturein levelinaccordance spirit theorygrand andthe ofthe ofNegatism． by supportmethodology ofNegatism abouthowto